对教宗而言，信仰生活的更新和圣召的未来有赖于教会是否有获得良好培育的司铎。

前不久，赵必成神父讲，在美国有一个新兴团体叫做主旨会，成员有神职人员，也有教友。每个成员在接受一定的团体生活培育之后，就必须离开，他们需要靠自己解决生计问题，但每个月有一次团体聚会。

拉扎罗托总主教在谈到50年前保禄六世和阿忒那哥拉的会晤时表示：　　答：那的确是一个带来显著改变的时刻，我们至今仍在收获那次会晤的果实。那是受圣神启发的举动，50年后的今天，那个举动将开启新的道路。　　

不过，在古巴却盛行着例如萨泰里阿教（santeria）那种宗教调和现象，它是基督信仰与非洲传统宗教相混合的产物。在这情况下，古巴天主教会挺身而出，去接近这些信徒，设法满足他们对天主的渴望。

此时我们想起处境特别艰苦﹑受试炼的时期，例如在极权统治下的国家，能够参加主日弥撒意义有多大啊！教宗引用304年北非阿比特内的古老殉道者说过的话：「没有主日的基督圣体，我们活不下去。」

　　教宗方济各4月16日清晨在圣玛尔大之家的小堂举行了弥撒圣祭，梵蒂冈城国政府主席若瑟·贝尔泰罗枢机和耶路撒冷拉丁礼宗主教福阿德·特瓦尔一同共祭，梵蒂冈城国政府的一些职员参加了礼仪

阿维拉圣女德肋撒在为修女们写的《会宪》中这样表明：姐妹们，请你们切记，天主在厨房的锅碗炊具间行走。说天主在厨房中意味着要把天主带到一个接近人的领域。

耶稣是复活的主，复活是喜乐的，基督徒如果没有在生活中活出喜乐，天天愁眉苦脸，就是对主的复活有怀疑！庆祝耶稣复活，不仅是在复活瞻礼，更多的是在每天的日子中，表现出复活的样子！

巴切莱特说，委内瑞拉有超过百万儿童不再上学，主要是因为他们的父母无法为他们提供早餐和缺乏廉价的公共交通工具。

这份神圣的恩典导引出感激和喜乐，而喜乐是圣人们的生活特征，诸如若望保禄一世、卡洛·阿库蒂斯（CarloAcutis）和亚西西方济各。