教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话

教宗勉励说，我们要致力於改变社会-经济体系的游戏规则，而不仅仅做个慈善的撒玛黎雅人。我们还有很多工作要做，要努力保持激发共融经济的活性成分，追求品质，而非数量。

我们又如何解释耶稣常常与罪妇交谈，与撒玛黎雅外邦人妇女交谈呢？祂不但喝了不洁妇人瓢中的水，最後还对罪妇说：我也不定你的罪，不要再犯罪了！这如何解释呢？

慈善的撒玛黎雅人就是如此把这慈悲的油敷在那个无人过问的不幸者的伤口上（参閲：路十34）。此外，慈善的听告解司铎也应是充满圣神的人，具有分辨能力的人。教宗感叹道：欠缺分辨能力对教会造成多大的伤害啊！

毕业于天主教嘉诺撒圣方济各书院，其后升读香港大学。1980年取得社会科学学士学位，同年加入政府成为政务主任，并于2006年9月晋升为首长级甲一级政务官。

结果却遭到耶稣的斥责：撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。（玛16：22-23）最后的晚餐中，伯多禄向耶稣许诺，即使所有的人都背叛你，我绝不会背叛你。

那些存在于思想上、话语上、情感上、欲望上的弱点和养成的坏习惯，如果舍不得切断，就是给撒殚留下了控制我们的把柄。想想看，哪次犯罪不是在自己的弱点上摔跤的呢？

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月9日在宗座圣若撒法乌克兰公学成立85周年的机会上接见了该公学的团体代表，提醒他们警惕一切形式的宗派主义，教导人们互爱互敬，始终牢记天主与人的盟约。

那是耶稣在纳匝肋会堂宣布的「喜讯」：祂在诵读《依撒意亚先知书》的一段经文後表明，那段圣经「今天」在他们聆听时就应验了（参阅：路四16-21）。

当玛利亚从表姐依撒伯尔那里返回纳匝肋後，她因圣神有孕的事已显示出来。教宗提到若瑟当时踌躇和痛苦的心情，乡里爱说闲话的人开始在他耳边窃窃私语，令他感到难过。