受这一思潮的感染，一些新教神学家和新教徒甚至转至天主教，认为现代天主教已经克服了马丁·路德所指出的错误，宗教改革中产生的新教，因而已完成了自己的使命，天主教与新教应在相互对话和谅解是求得大公传统和本质的新一代合一教会

于是，他鼓起勇气，昂起头挺起胸，成功地克服了怕黑这个困难。人生不也如此吗？也许我们会面对许多恐怖的敌人而害怕不已，但只要怀着对上主的爱，我们的心灵就会变得强大，身体就会像金刚石一般无法摧毁。

信仰正是藉着每日的工作来作出见证，好能克胜怠惰及懒散。但在目前的阶段，也有一些人希望工作，却找不到工作，他们就连能吃上一顿饭也感到吃力。这是当今时代新的遭受排斥者的悲剧。

我们向天主所求的往往也像不知利害关系的小孩一样，只按本性欲望，只求现世名利，只求自己一马平川、一路顺畅，丝毫也不考虑如何善用天主赐的智慧能力、金钱物质去帮助、救援身边的穷苦病弱弟兄，遭遇患难姊妹，不知道积聚天上财富，不知道效法耶稣克苦赎罪

谈到哥伦比亚明爱会主席赫克托·加维里亚（HectorGaviria）的见证，教宗呼吁说：我请你们为这片美丽的土地祈祷，好使它在你们的合作下最终抵达和平。

教宗勉励他们克胜利润至上的金钱崇拜，警惕正在毁灭无数家庭的投机经济，拒绝逃税漏税，因为这违背了生命的基本法则，即互助精神。

教宗鼓励信友们随时「睁大眼睛」，祈求上主的助佑，「因为我们无法独力」克胜诱惑。亚当和厄娃躲避上主；我们则要凭藉耶稣的恩宠，「回到上主身边，并请求宽恕」。

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

他说，耶稣藉着祈祷作出自己的选择，而不是像普鲁塔克（Plutarchus）笔下的亚历山大（AlessandroMagno）大帝那样，依靠的是梦境或巫师。

内心化这个概念，正如德国联邦总统高克不久前所描述的：触及内心及灵魂……从表面进一步推进，并触及到内在的真理。