4.每星期五可免守小斋，但必须实践一些爱德和克己善工。　　四旬期内，宜作特别善工，如每天参加弥撒、朝拜圣体或拜苦路。

例如1858年《天津条约》中规定：「凡按第八款，备有盖印执照安然入内传教之人，地方官务必厚待保护。」

主教大人一整天把胡安留在主教府里，热情地款待他。第二天，主教让胡安去指出圣母希望建造圣堂的准确地点。当他们来到小山后，胡安指出了圣母曾四次显现给他的地点。

尽管如此，他仍是一位模范会士，众人的善表。1937年9月，当日本军队进攻正定时，神乐院院长命令修士们进城到文致和主教处避难。虽然文主教觉得乡间更安全，但他仍欢迎修士前来。

在慰问贫困山区的路上筹措物资无私捐赠送衣物，是爱培坊首行的善工。

何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬：这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。

相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。而且，最初几个世纪，罗马一直拒绝在主显节给人施洗。

因为有时候我们面对的牧灵情况各不相同，我们要学会善用它丰富的内涵。可是在这方面大部分神父怎么省事怎么做，就是不去表达它丰富的内涵和意义。我觉得在中国正规的版本非常的需要。

本次知识竞赛是我们按教宗本笃十六世的手谕《信德之门》善过信德年的前奏，更是我们对教宗若望·保禄二世所颁布《天主教教理》的深深怀念和敬意。

但是，怎么会呢，耶稣是善世人类的救世主。他的光同样照在中国大陆的土地上。我们有真光的照耀，有天上慈母的护翼。一粒种子总会长成大树的。酵母的作用是大的，天主的儿女会越来越多的，世世代代传下去。