信德网据梵蒂冈电台讯今天5月11日，教会庆祝五旬节，即圣神降临占礼。上午10点钟，教宗本笃十六世在圣伯多禄大殿主持大礼弥撒。“五旬”的称呼来自希腊语，按字面讲是“五十”的意思。

我劝先生莫张扬，全礼弥撒不出堂。出堂接机或抽烟，说明礼仪不沾边。人在堂内心应在，遵规守诫莫例外。进堂门时朝前观，先看祭台和圣龛。红灯亮，标志明，顶礼膜拜心有诚。供有圣体单膝跪，姿势规范要到位。

然后，他坐着轮椅，问候一些参礼者，并来到圣伯多禄广场上的圣诞马槽前观赏。他在那里也问候、祝福、抚摸了在场的几个儿童，赠送给他们念珠。广场上圣诞树上的灯光闪耀，营造出节庆与分享的气氛。

随后，主教座堂举行圣母无玷始胎节感恩祭，由汤汉主教主礼，约一百一十名神父共祭。

弥撒由沈斌主教主礼；谢慧敏神父、杨冬冬神父襄礼；曾红勤神父、贾少平神父，郁波神父，李方元神父，李忠信神父，高养宏神父，向少麟神父共祭。

教会文献资料表明，从第4世纪开始，贞女的收录礼是由教区主教主持的⼀项隆重的典礼。今天的奉献礼对闽东教区而言，是历史上的首次，是一次极其罕见的标志性行动。

人民涌向玛尼拉就为摸一摸黑耶稣圣像，每年的这一天都会发生踩踏事件，然而他们的热情丝毫不减。每年圣周四，全菲律宾的青年人要赤脚徒步走四个教堂朝拜圣体。

据罗马的学者普林尼（PlingA.D23-79）给当时迫害基督徒的罗马皇帝图雷真（TrajanA.D52?

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

）：安提约基雅-安提约齐雅；玛达肋纳-玛大肋纳；弟茂德-弟茂得；斐理伯-斐理、斐里伯、斐理佰、裴里伯；培尔加摩-培尔加默；拿步高-拿布高；纳塔乃耳-纳塔乃（纳）尔；撒玛黎雅-撒玛利亚；哥罗森-歌罗森；尼苛德摩