源于迁徙现象的不同人和不同文化的整合，并非抽象的型式和理论，而首要地是充满人文生活、决定风土人情及语言、要求选择、进入日常、贯穿每天及未来生命的文化。

在会上，有学者认为，很多人研究中国教会传教史都侧重于耶稣会，但这次研讨会让他们重新发现巴黎外方传教会在历史上的贡献。

以信仰的立场，福传乃基于一个人的终极信仰或终生的承诺。

教宗的这封信函于2月11日露德圣母纪念日署名，他说明从公元1300年波尼法爵八世开启第一个圣年起，一直到2016年的慈悲禧年，这些是具有灵性、教会和社会重要性的盛事，藉着朝圣活动、颁赐大赦及信仰见证，为许多信友都是一份

教宗在简短而热切的讲话中谈及研讨会的主题：应对以宗教名义所犯的暴行。

十八至二十世纪初，整个基督宗教界经历过六次教会大复兴，引领上千万人又重新归向主，而且也改革了社会流弊，使教会乃至整个社会的面貌都焕然一新。由此可见，这绝不是人的作为，只有天主圣神的作工才能达到。

这是一本他的自传，由意大利使命出版社出版，书名为：《我从弱小者身上学习：我的生活，我的希望》。国际明爱会主席塔格莱枢机日前在罗马参加明爱会会议，在那机会上本台采访了他，请他讲述他从穷人那里得到了什麽。

教宗指出对话的重要性说：「和平的关键词是领导人之间的对话、与人民的对话，以及民众的彼此对话。」在家庭和社区中也需要对话，「必须开诚布公地与人交谈，倾听他人的看法，容许别人纠正自己」。

曾有一位圣人非常风趣地说，富裕的特点就是什么也不缺，因此所需甚少的人，常会在衣食无忧的状态中就觉得满足而有什么也不缺的感觉。相比那些贪得无厌欲壑难填的富有者，他们才是真正的精神富翁。

宗教活动场所是公共管理和公共服务设施的一个重要类型，我国城乡规划的有关法律法规和技术标准对包括宗教用地在内的公共服务设施用地作出了明确规定。