这是我司铎生涯中的“初恋”。这个堂区，据我初步估计，周围大约有4000多位教友。但是，由于长期缺乏牧人，教友的信仰根基不深，而且主日进堂参与弥撒的人很少，不足百人。

教宗这样说：“我知道你们中许多人在极其艰难的情况中从事传教使命，我感谢他们的服务，他们为了他们社团的精神成长，经常做出英勇的行动。”教宗在与刚果主教们的谈话中也谈到辨别神父圣召和修生培育的课题。

除了新建大堂外，据说还有天文台，藏书楼，仪器室和传教人员的住宅等，规模很大。因此南堂实际上是和汤若望的名字连在一起的。汤若望1622年被耶稣会委派到中国，在北京学习汉语，后被派往西安等地传教。

［图片来源：奥克拉荷马城总教区］真福罗瑟神父在一九八一年七月廿八日遇害，他当时不顾死亡的威胁警告，坚持回到危地马拉继续传教工作。

为了充分考虑到多元语言和文化的特性，大约110个传教站都为这些移民教友提供牧灵服务。每年，采用二十多种语言和礼仪完成了21,000多次宗教服务。三月二十五日发表的《瑞士移民牧灵》报告中揭示了上述数据。

虽然自己做了‘坏人’，但将来女儿会明白的。她一直坚信，顺利的时候没人会觉得信仰有什么好处，但若是碰到了难题或生命处于低谷的时候，就会感到信仰的力量及所带来的希望。

陕西耶稣圣心方济传教修会会长李亚楼修女：他以圣方济各为自己效法的榜样，他的言行，体现了教会更接近穷人，为穷人服务；他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友，为看守所的青年们洗脚；为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷

同学们偶尔也会碰见正在祈祷的他，但他依然念下去，不以信仰为耻，不把信仰掩盖。而且，任长奇不管遇到何种境况，从不口带脏字，更不口出恶言，又因为他是教友，学生们都很尊重他。

山西修院自1985年4月创办以来，陆续毕业了十届修生，为山西教会，乃至为中国教会培养了300多位司铎，堪称硕果累累。特别是第一届毕业的修生们全部晋铎。

据本社从韩国主教团获悉，全国七大教区的堂区代表、教区牧灵工作负责任人、司铎等出席了会议。近年来，基层基督信仰团体蓬勃发展，并将继续在平信徒和家庭中拓展开来。他们在各自的地区善度福传生活、传播基督信仰。