（玛5：13-16），呼和浩特教区神长教友以实际行动践行主耶稣的教导，在疫情面前，谱写了一曲基督徒的大爱之歌。

（玛廿七46）教宗阐明，耶稣向来称天主为父亲，但是「在孤独的深渊，祂第一次呼求『天主』这个泛泛的名号」，而且声嘶力竭地问：「为什么？为什么连祢也舍弃了我？」

神长们指出，耶稣的名字是厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。因此，即使圣堂关门，人民足不出户防疫，忍饥受饿或是生病，「天主始终与每个人在一起，临在于世界的各个角落」。

基督的门徒也当如此，他们“因接近穷人、弱小者、病患、服刑人、遭排斥和被遗忘者，以及没有食物和衣服的人”而被认出是基督徒（参阅：玛廿五31-36）。

圣座大使在这一切援助上看见慈善的撒玛黎雅人，并将他们的善举形容成「水龙头」。这些水龙头虽然数量众多，但还需要「大型水道」，也就是「来自国际社会，尤其是特定国家的援助」。

消息传出后，短短数小时内，教宗方济各便在圣玛尔大之家的清晨弥撒中，并未点明佩尔枢机的事件，说道：“在四旬期这几天，我们看到了耶稣遭受的迫害，以及经师如何对祂紧追不舍：清白无辜的耶稣遭到赶尽杀绝，被定罪判刑

条顿公学的圣母堂距离教宗的寓所圣玛尔大之家只有十几米，紧挨着条顿公学。这座圣堂始建于八世纪，当时那里有个接济中心，许多穷人会前来领取粮食和衣物。

耶稣亲自「在试探中体验到危机，借此展开公开生活」，然后走过了革责玛尼的难关。教宗阐明，「有时，我们教会的分析似乎是全无希望的说词。对现况作出没有希望的解读，就称不上脚踏实地。

”，乃是妇孺皆知的哲理名言，但由实际生活看，大多数的人都忽略了这一点，往往是对自己的缺点毛病视而不见，对别人的差错失误却明察秋毫，正如耶稣所说的：“只看见兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会”（玛七

基督“并不遥远，祂与我们同在：仍在教导祂的门徒们，转变他们的心，就如当初伯多禄、保禄和玛利亚玛达肋纳所经历的那样。