在小组交流时，一位戴黑框眼镜的男孩在这个群体里略显另类，他一直紧闭双眼、低着头，时不时发出轻微的笑声。他叫曾雨田，是北京师范大学的大四学生。

神长们身着白色祭衣象征复活及希望　　按照公教传统，为亡者举行追思弥撒，主礼和共祭神长都习惯身穿黑色或紫色祭衣，表示悲伤哀悼，因此，天主教的亡者弥撒有“黑弥撒”一说。

一次，苻坚召王猛、苻融二位大臣，在灵台秘议大赦天下之事，正在拟定草稿的时候，忽然有一个大黑苍蝇飞到笔端，声音很尖厉。一会儿全国就到处知道将要大赦天下的消息了。苻坚想怎么会有如此怪事呢？

最近的山西黑砖窑事件，让人感到，怎么在中国可以发生这样的事情？显然，道德底线被频频打破是有原因的。

2.你的兄弟在哪里？（创四9）──堂区和教会团体　　前面所谈到的有关普世教会的一切，现在都得应用在堂区和教会团体的生活中。这些教会组织是否能让我们体验到自己是一个奥体的一部分？

——让我爱、直至成伤神父，我们感谢您，感谢您用您的表样给我们指明了道路、真理和生命：您用贞洁告诉我们如何建设心灵的圣殿；您用清贫告诉我们真正的宝藏在哪里；您用全然奉献告诉我们，天主是爱

无论哪里的教会（包括三自教会与家庭教会），都没有与教会之外的社会力量（包括政府）建立有效的对话平台。中国基督教尚未认识到，对话是宣传自己、了解别人、化解矛盾、达成共识的有效途径。

天主，你的慈爱在哪里？尽管你掌握着生死大权，可就忍心看着这个70岁，65斤爱了你一辈子的小妇人忍受这样的痛苦吗？

耶稣亲口给我们说：哪里有二个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间（玛18:20）。通过读福音加深我们对耶稣的全面认识、了解祂、相信祂、效法祂。

教会无论走到哪里，都需要融合当地文化。中国是一个有几千年文明的地方，并非一片文化沙漠，所以基督教到中国来，需要尊重中国文化传统，我认为这些文化传统并不是从本质上冲击天主教信仰。