祂在《玛窦福音》第廿三章中多次痛斥经师和法利塞人，多次称他们‘伪君子’。虚伪指的是那些对子民负有牧灵责任但自己言行不一的作为。他们没有上主的风格，没有权威。

尼苛德摩是犹太人的领袖，是个有权威的义人。他宣认了耶稣「是由天主而来的师傅」，于是耶稣教导他，人必须「由上而生」、「由圣神而生」，并把圣神描述成「随意吹拂的风」。

这场灾难「召叫所有的人，从黎巴嫩人开始，同心协力为这亲爱的国家谋求公益」。教宗指出，「黎巴嫩拥有独特的身份，这是不同文化相遇的果实，她长年来是个和睦共处的典范」。然而，「这共处如今非常脆弱」。

在意大利维罗纳举行社会训导节的机会上首次放映了关于“汉娜纸莎草纸”的纪录片，同时让人看到梵蒂冈宗座图书馆收藏的文物具有无可估量的价值。

教宗说，从这些人的要求，“我们可以发觉，在每个地方、每个时代都有许多人向教会做出这个要求”。对这些希腊人的要求，耶稣的回答是：“人子要受光荣的时辰到了。”

此时此刻迫切需要这些夫妻作出见证，让人看到危机并非诅咒，而是人生旅途的一部分，危机乃是转机。再者，为了使之「可信」，必须由亲身经历的人作出见证。

耶稣邀请我们更新我们看待人事物的方式。祂建议我们本着日新又新的视野看待我们与他人的关系，特别是家庭里，以及我们的人性脆弱、疾病和死亡。祂邀请我们以天主的目光看待这一切！

阿扎罗教授继续说道，教会“一方面是天主对人无限大爱的表达，另一方面也是被罪玷污的表达”。

（三20）但今天上主是从里面敲门，让人放祂出来”。这是当今教会的需要和圣召。这篇谈话内容刊登在《公教文明》期刊4月14日的页面上。

第一个要点关乎依照梵蒂冈第二次大公会议前、若望廿三世教宗所颁布的1962年弥撒经书来举行礼仪，为此使用堂区教堂，以及为该旧礼团体建立属人堂区的可能性；第二个要点是，在手谕于2021年7月16日问世后祝圣的司铎