6.至洁之母（MOTHERMOSTPURE）圣母拥有万福玛利亚的母性荣衔，我们可以以至洁母性的标准角度在耶稣的母亲身上看到她的纯洁无罪和她的天主母亲的崇高身份。

首先，因为它显示了天主温柔的爱：宇宙的创造者谦抑自下，担负了我们的弱小卑微。生命（诞生）的恩赐，为我们每次都是奥妙的；但当我们体会到玛利亚所生的儿子，就是每个生命的泉源，亦滋养着每个生命，就更觉奇妙。

在我们的福传慕道中，一些慕道者，甚至一些老教友都会常常向神父提出这样的问题：信仰能给我带来什么？一位婆婆常常劝她没有信仰的儿媳的信教，劝的次数多了，儿媳开口问：娘！

他续说，教会两千年来在不同的时代，一直有着不同的问题要面对，我们今天面对这个困难的同时，除了尽我们的力量做我们能做的事以外，最重要的是我们应看耶稣——复活的基督，正义的太阳，在任何时候都给我们希望和光明

在诺贝尔和平奖的领奖台上，许多伟大的人物曾发表激情澎湃、高屋建瓴的演说，德肋撒修女却讲了一个小故事：“我曾与一个有着八个孩子的印度家庭有过一段最不平凡的经历。

潘神父开宗明义指出：本地化是一个生命（个人或群体）在历史发展的过程中必然的过程与现象，它是有机体生命成长的原理，无人可挡，但人的主动参与拒绝确实影响本地化的进度。

教宗还强调了婚姻的不可拆散性，吁请教会仁慈地接纳受伤的夫妇。教宗的弥撒讲道有三个面向：孤独之苦、男女之爱和家庭。

设立司铎年的目的是“为司铎们致力于修成全的德行”，使司铎们借着参与因铎职而来的“新生命”而获得“耶稣的风格”。教宗表示，司铎要按照梵二会议的精神去生活，都要让人看得出这是一个属于基督的人。

历史上的城川天主教会，出现了一些影响巨大的著名人物，比如国际公认的、杰出的蒙古学大师田清波，就是在城川传教、治学近20年的圣母圣心会比利时籍神父。

中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高和历法的创制与创新方面有了重要突破，取得了前所未有的成绩，所以有人将这个时期称为中国古代天文学的黄金时代。