为卡洛写传记的是罗马观察报的编辑尼古拉‧戈里，橄榄山本笃会的总会长作了序言，书中也有卡洛的本堂神父詹弗朗科‧波马的见证。为卡洛列真福品的申请程序已在米兰教区展开。

如果狂妄的比喻，耶稣背着的是全人类的罪恶，我背着的是全球21亿基督徒的形象。然而言行的不一，虚假的作风给了世人一个“天下基督徒一般黑”的错觉。

耶稣从未与魔鬼对话；他把牠赶了出去。在荒野中，面对诱惑，祂没有以对话回应；只是用圣经的话语，用天主的圣言来回应。小心:魔鬼是诱惑者。永远不要搭理牠，因为牠比我们所有人都聪明，牠会让我们付出代价。

教宗解释说，耶稣愿意教会不再基于血统，而是基于信德。教宗还以建筑的图像来解释教会，他表示：建设教会团体如同建筑房屋。主日福音记述，西满宗徒宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。

纳匝肋是耶稣成长的地方，那里的人都认识祂和祂的家庭。耶稣走进纳匝肋的会堂，宣布依撒意亚先知关于默西亚的预言今天应验了，并让人们知道祂就是默西亚。教宗说，耶稣的这番话如同是在挑衅。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月17日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，表明天主爱祂的子民爱得发狂，而子民却对祂不忠；耶稣哀哭耶路撒冷城，因为她没有认出蒙受天主眷顾的时期。耶稣也为我们每一个人哀哭。

[7]事实上，太多的资讯会让人的感觉麻木，而且多少会降低了问题的严重性。

他在念经前的讲话中省思了耶稣升天的意义。意大利和世界许多其他国家在这一天庆祝耶稣升天节。教宗说，这会浮现出两个问题：“为什么要庆祝耶稣离开尘世？”祂的离开似乎是个悲伤时刻，不是值得高兴的事情。

耶稣试图让他们理解所见的是事实，邀请他们触摸自己的身体，甚至向他们讨些食物吃。耶稣愿意引领宗徒认识「复活的喜乐、祂临在于宗徒间的喜乐」，但宗徒们「由于欢喜，还是不敢信」。

而杜五一常年在外为其他厂家或私人服务，收入比上班时高出很多，他想起了玛窦福音上耶稣说的话：你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么？你们先该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。