可在传统的习惯中我们的基督徒形成了这样一种观念，就是认为只有读神修书籍或祈祷敬礼的那一刻才真生活在“天主的爱”内，而忽略了大部分致力于日常生活行为中的时光。

以后艾儒略在《三山论学记》中，陆安德在《真福直指》中，特别是杨廷筠在《天学明辨》中对佛教都做了深入的批评。

基督徒所寻的根，是万有真原，其寻根的历史极其久远，可以追溯到旧约时代。以前的朝圣者大多是单个徒步出行，或为规正目的，或为净化身心，或为悔改补赎。

第一个是他梦见那个死去的官员找他求情，对他说：“你提到的事，虽然是事实，但却为世人所不知，如今若经你写成碑铭，事件就暴露了，还望周全一二。”要求他隐瞒事实，改写碑铭。

祈祷词圣母说：“我的孩子，请你注意听，我是圣玛利亚，真天主的童贞母……我非常希望就在这里为我建造一座圣堂，见证我对世人的爱、同情、救助和保护。

若某种关系是真正爱的关系，就会使人成圣。若是不正当的爱的关系，或与关系完全无关，那就是罪恶。因此，罪恶与圣善应该在关系的前提下加以理解。在《圣经》中，罪和成圣都在关系中表达出来。

河北泊头市龙屯堂区，是沧州（献县）教区的福传模范堂区。这里的本堂金凤志神父是教区福传的传奇人物。在司铎年即将开始的时候，5月26日下午，我辗转近二百里，来到龙屯天主堂，进行福传“探秘”。

晨星爱心社负责人宋福军介绍，至8月下旬，为河北沙河的12名学生发放了下半年助学金4800元，为张家口坝上8名学生发放下半年助学金3200元。

关于我订定的四个牧民优次，即：福传、推动圣召、关心非华人教友，以及担当桥梁教会，我们都可以从家庭幅度去实践。

，思绪中有时也会迸射丁点的火花；人生苦短，心灵却浩瀚无边，即使薄积，也会有记忆沙滩的一点金屑、情趣世界的彩霞一抹……从互联网的发展前景、网民的数量及构成上，确实可以看出网络福传有很大空间