当教会自恋和自以为是时，便会让位予属世俗的恶，只把光荣归于彼此，并自以为满足、自以为拥有了所需要的一切⋯⋯”他还说：“当教会不走出自己去传福音时，便会变得自以为是，然后便生病了。

她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族由罪恶中拯救出来”（玛1:20-21）。面对这个启示，若瑟没有要求更进一步的证据，而是相信。

因为在做决定时：‘这位修生真的有圣召吗？’。男性通常会用一个特定的视角看待问题，而我们女性则更注重人际关系，我们会以不同的角度来看待一个人”。在我的经验中，这是一种格外健康且正确的决策方式。

由此我们来反省自己，从生至今蒙受了天主的无数洪恩，常借耶稣的宝血救赎而从罪恶的丧亡中获得新生，这比聋子听见、哑巴说活、瘫子行走、瞎子复明的恩宠更奇更大，我们又如何还报了？

或许现在，正是因为我们生活在一个自足和个人至上的文化中，我们多是不快乐，因为我们不再听到真实爱着我们的人叫我们的名字。这人最终没有接受耶稣的邀请，而是居于单独状态，因为生活的赘物将他困于港湾。

图：小鱼记得小时候我最喜欢的一首《奉献歌》是这样唱的：“麦粒先经研成细粉，制成祭献的面饼，我们情愿像麦粒，研碎私欲和偏情，为能联合耶稣一心一灵；种子播在田中，腐烂之后新芽生，我们情愿脱离肉情，远避罪恶和世俗的虚荣

回族爱国文人杨玉书主办《绿旗》杂志,揭露日寇侵华罪行和诱降阴谋,宣传抗日救国。他在《告上海回教青年》一文指出:《孟子》天降大任一章,与文天祥之《正气歌》,可视为吾回教青年之金科玉律焉。

所以我愤命运、悲人生，常常失去理智地指责父母为什么生我？一夜间失去了走路的机会，加之病痛的折磨，那时，我每天都是在痛苦的哭喊声中度过的。

手术之后，让于老师没有想到的是，嘴里形成了一个瘘，这让她吃不了饭，也喝不了水，吃了东西喝了水就会从鼻子里流出来，这让于老师有些郁闷了，心想这下不能正常生活了。

初到美国，人地生疏，语言不通，听不懂英文，好像生活在一个无声的世界里，这种不能沟通的痛苦煎熬陪伴了她很长一段时间。为了生活，詹萍请在美国的表哥帮忙找了一份在一家饭店洗碗打杂的工作，工资很低。