因为至高者,卓越者,居于永远者,名为圣者的这样说:我虽居于高处及圣所,但我也与忏悔和心灵谦卑的人在一起,为振奋谦卑者的心情,苏醒忏悔者的心灵。
首先,如果说在圣诞奥迹中,天主没有启示自己为高高在上,统治天地者,而是贬抑自己,屈尊就卑,下降地上,眷顾弱小者和穷人,这意味着,为了与祂相似,我们不应居于他人之上,而要贬抑自己,作服务者,成为帮助弱小者的弱小者
一个小小的善举,可媲美于运动一小时后所得的舒畅……笔者曾被这个故事所感动,而在生活中也曾激起过深深的共鸣——一天夜晚,我匆匆外出找人办事,在街上被行乞者挡住
关于龙卡利教宗的伟大形象,卡利法诺神父概括两点:第一是牧者和父亲的结合;第二是他的主教格言「服从与和平」。
教会规定,从11月1日到8日之间,凡去坟地为亡者祈祷者,每天可为炼灵获得一个全大赦,其他日子可获得部分大赦。
他并没有做高谈阔论的演说,只是默默无语以身作则地在做;他甘愿成为贫者弱者,为了安慰、提携、救拔、鼓舞贫者弱者,让他们在逆境中仍然能够奋勉拼搏;他甘愿成为渺小卑微,为了让渺小卑微者的心灵有所寄托,不再自卑
「很遗憾地,总是有人不肯停下脚步,不愿意被痛苦哀号者打扰,如同这段福音中的许多人那样,宁可斥责那令人厌烦的穷人,『叫他不要作声』。」教宗指出,这是「视若无睹地继续前行」的诱惑。
适合慕道者全面地了解和学习信仰,也适合已受洗者做信仰反省、再慕道及祈祷之用。——辽宁教区赵明哲(神父)这是一本充满恩宠的手册。
自二零一六年三月教宗方济各发表《爱的喜乐》宗座劝谕以来,尤其第八章「陪伴脆弱处境者」的问题,一直受到大批天主教评论家的口诛笔伐。
带领避静的龙基神父当天上午在第一场默想中表示:教会与每位基督徒都应该具有慈善撒玛黎雅人的心肠,悲悯世人的创伤,因为呵护苦难者有助於改善社会关系,抵拒丢弃文化。门徒们在失落与痛苦中度过了耶稣死後的三天。