在这台纪念耶稣建立圣体圣事的弥撒里，教宗首先在讲道中阐述了圣体圣事的意义。教宗说：「上主渴望在圣体圣事中与我们同在，而我们成为主的圣体龛。」

耶稣升天时，门徒们也是如此：他们叩拜了升天的耶稣，「皆大喜欢地返回了耶路撒冷」（参阅：路廿四50-53）。

当天的福音讲述了耶稣的临别赠言，祂告诉门徒们：「我决不留下你们做孤儿。」（参阅：若十四15-21）教宗表明，当今世界充斥著强烈的孤儿感：许多人拥有很多东西，却没有天父。

而耶稣被称为「达味之子」，并实现了这些年代久远的承诺。达味本人的历史源自于白冷城，他曾在那里替他的父亲叶瑟牧放羊群。

教宗提醒说，耶稣教导我们“不要判断人”。教宗表示，很多次，罗姆人是“偏见和无情判断的对象，是已定型歧视观念的对象，以及诽谤性言语和举动的对象”。这一来，大家都变得更加贫乏，在人性上更加贫乏。

意大利主教团主席以当天弥撒经文中「平原」的图像做比喻，描述耶稣在阿诺河畔的佛罗伦萨宣讲：「上主这几天临在于此，再次对我们牧者和所有与会代表谈论救恩」。

教宗解释，世俗的诱惑总是剥夺人的力量和希望，并阻止我们“看到耶稣的目光”，祂轻柔呼唤我们的名字并派遣我们。教宗称这诱惑为“世俗精神的蛀虫”。

教宗阐明，耶稣经常运用日常生活的图像来解释分辨，例如在捕到的鱼当中区分优劣，挑选最贵重的珍珠，甚至是在找到宝藏时知道该怎么做（参阅：玛十三44-48）。

一个法学士试探性地问耶稣，他用“爱的最大诫命”回答：“你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主......（和）你应当爱你的近人如你自己”（37，39节）。爱天主和爱近人，是不能彼此相互分开的。

他的“天主是爱”通谕，他的“纳匝肋的耶稣”也正是这方面的两个巨作。此外，他的讲道，他的要理讲授，也同样深入，却是所有认真聆听的人都能够了解的。这位教宗有两方面最令人印象深刻。