此时她孤寂、害怕、眼在流泪，心在滴血，千斤重的石头压在心头，无垠的黑暗铺满了前方的路。多少次，她把头深深地扎下去，许久才发出一声叹息。

对百刻制加以改革的做法在中国历史上并不新鲜，例如汉哀帝时和王莽时，就曾分别行用过120刻制，而南北朝时，南朝梁武帝也先后推行过96刻制和108刻制，但由于受到天人感应等非科学因素的影响，这些改革都持续时间很短

文致和主教等为信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些饥渴慕义者（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

学生时代我多次参加教会大专学校圣歌比赛，我将李神父和刘德义教授（也是教友）给我们后生在中国语音与教会乐曲的教诲和指导铭刻在心，并于写曲时定为圭臬。之后，我学习了更多的教会传统圣乐与近代西欧教会音乐。

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

小时候，母亲经常请神父来家里做弥撒，也是在这个时候，张培灵对信仰有了了解，每天跟着母亲祈祷，八九岁时便开始领念玫瑰经、领拜苦路。

曾经看过一段对信仰的精彩阐述：“信仰，不是夏日的狂风暴雨，来得快去得也快，而是春天的袅袅熏风，永不停息地向大地吹拂；信仰，不是长街的熠熠华灯，开时明亮关时暗，而是苍天上经行的灿烂阳光，永不停息地燃烧自己

’哭过之后，眼睛注视着耶稣好长时间，在注视的过程中，心中平静了下来，一种承行主旨的思想油然而生，相信只要是天主允许的事，一定都是礼物，即使是恶事，天主也能从中取出善来。晓星回忆说。

胆大心细的季德胜，每一次都从容不迫，他认为只有自己逼自己才能闯出一条绝处逢生的路来。

我们未能好好承行你所交托给我们的职务与责任，主！求你原谅，求你宽恕。阿门！”我继续在默祷中沉思……本文摘自《见证》Vol.32No.320July.2002p54.