但在中国的天主教会里，这个问题的答案对许多人来说，尤其对某些主教和教区负责人来说，却并不明显。不明显，与他们自身的处境和他们看问题的出发点有关。

这是许多哲学家都在讨论的问题，也是一个永久的话题。同时我们也知道，当人在提出问题，寻求解答问题的同时，已经在体现其价值了，也就是说，人在“品尝生命”。

（复活期第四主日善牧主日，亦是圣召节）前言在明供圣体的一小时内，我们大家被邀请来，默想我们教会至关重要的一件事：圣召的问题。

有些陪伴员说：有些人的问题我们不知如何答复。其实陪伴员就是给予爱的陪伴，不会的问题可以由神父来回答，避免不会乱答。

所以，我把它理解为讨论宗教与灾后社会重建问题的一个概念工具。这一概念，将强调人们对生命信仰结构、基层组织的重要性、人际互动关系的重建。

吉姆是神学博士，每星期，他到我家来开两次“小灶”，把我一周的课程以简单明了的要点列出，并对我在学习上所遇的问题，给予解答。

主要原因是有没有爱的问题。结婚以后，我们才与公婆相处，感情基础薄弱，也就是说与公婆之间缺乏爱。父母养育了我们，相互之间的感情深厚，即便与父母有点矛盾也不会在意。

带着这样的问题，我们全程跟踪了这次活动。

她怀着开放，完全的开放，接受了天使的宣报，因而她没有隐藏惊惶不安及由此在她内升起的问题；但她坚定地投身于、与她所选择的天主的关系中，接受他的计划。这里有一个对话和一个服从。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？