12:22「然而，你们却是在走近熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷：」背景：“熙雍山”原指耶路撒冷的圣殿山，象征天主的临在；但在此处，它代表的是“属天的熙雍”，也就是“天上的耶路撒冷”（Apoc.21

1980年，更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识

那时我刚刚到罗马两个月，按照学院习惯每一年斗兽场拜苦路都会选送一个有代表性的学生替教宗举十字架拜苦路，一般都是选新生，那一年需要一个中国学生，我荣幸获选。

我离开四川神哲学院时，她赠送我她在罗马额我略大学读书时，在国内用汉语出版的博士论文——有关圣神论的研究专著《人的精神与神圣精神》，同时告诉我，今年春季，她的另一本神学专著《末世论

罗马大学经济学博士，罗马额我略大学社会学博士，曾出任过台湾辅仁大学法学院院长，光启出版社社长等职。

弥撒结束後，教宗在圣伯多禄大殿中央阳台发表复活节文告并降福罗马和普世。

圣伯多禄广场的冷清与以往在罗马斗兽场举行恭拜苦路礼仪时的人山人海、千万朵烛光闪耀的场景有天渊之别，然而，让人感觉到的虔敬、肃穆气氛却毫无两样。这里是基督信仰的中心，那里是殉道者致命的所在。

从第5世纪起，教会会议在罗马也很活跃，随后于中世纪逐渐发展为在西方教会举行的大公会议。其中之一就有康斯坦茨大公会议，以此结束西方教会的分裂。另一次是特利腾大公会议，为回应宗教改革而召开。

8月3日主日上午9时，教宗良十四世在罗马的托尔维尔加塔主持了青年禧年庆典活动的闭幕弥撒，参与者超过百万人。

根据《齐齐哈尔市宗教志》记载：1904年，北满教区派传教士来到（齐齐哈尔城）龙江县，在龙江县哈拉海的文固达村建教堂一座，发展教徒数百人。