回想1990年毕业后，同学们都各自走上了铎职生涯，每位弟兄都忙于主的事业，27年竟没有相聚过一次。大家在修院生活中建立了浓厚的同学情、师生情，无不渴望能相聚，互述心中的甘苦。

您说过，在新加坡遇到了与许多欧洲国家类似的牧灵问题。请问您的指的是哪些问题？新加坡是一个受教育程度高、社会关系紧密、成熟、富裕且深受西方影响的社会，与第一世界国家有着同样的问题。

真福若望·保禄二世教宗常鼓励人多念玫瑰经，他说：玫瑰经是我最喜爱的祈祷。这是极美妙的祈祷！因为它既单纯又深奥。

天使的新歌变成了世人的歌，他们世世代代、万古常新地高唱天主以婴儿的样子来到，打从心底成为喜乐的人。森林的树木都前往上主面前欢乐。

中国古典哲学提出了一个常思常新的命题，叫做知行合一。

“不管一个人潜心于何种事业，不管以前曾详尽探讨过什么问题，由于我们的脑子过分集中于事业和问题，因此，在睡眠中，我们往往会幻觉自己在研究在做同样的事情。

边说边走，又过“淫贼之狱”“凶僧之狱”，儒生问道：“此中最著名者是谁？”差官曰：“淫贼以北齐主高湛、金主完颜亮受罚为最重；凶僧以杨琏真伽、姚广孝受罚为最重。”最后过“奸阉之狱”，听见里面有呼号声甚厉。

我自己也常鼓励人多念玫瑰经。从我年轻时，这祈祷就在我的灵修生活中占有重要的地位。最近我访问波兰，特别是在卡瓦里亚朝圣地（ShrineofKalwaria）朝圣时，深深触动了我的回忆。

我从来没有说过，我希望所有的神父都拥护我，都信任我，这是做不到的，因为我也是人，我也有我的限度。如果神父们对主教的决策和做法有意见，我希望他们能来找我，与我沟通。

佛教向来以出世风格而著称，常被人视为跳出三界外、不在五行中的遁世型宗教。然而，佛教毕竟是人间的宗教，它不可能脱离自身的生存环境,所以它总是和一定时空下的人与事密切联系在一起。