守护宗教根源和历史，但应“为宣讲福音寻找新道路”。我们应牢记本笃十六世的教导，他说，“基督信仰传承并不是一些东西、一些言语的汇集，好像一个装满了死东西的盒子一样。

胡说神第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身是女性。其实圣经上这里所说的[形象]不是指形体，而是指包括“正义和圣善”（弗4：24）及“知识”（哥3：10）的形象。

因此，教宗呼吁全球各国青年踊跃前往悉尼参与盛会，亲身体验圣神的伟大能力，同时成为希望的标记，也给澳大利亚天主教团体提供珍贵的支持，让这个教会团体重新发现自己的基督信仰根源。　　

主礼身穿白色礼服，与辅礼者来到火堆或火盆前，向大家致候，并简短介绍守夜礼仪。主礼祝圣新火。

弥撒后，本堂靳海波神父致答谢词，首先感谢天主、感谢圣母、感谢本堂主保圣安多尼同时也感谢所有为圣堂建设的策划者、祈祷者、捐资者、出力流汗者，感谢奋战在工程第一线的技工、义工、特工、普工，和从事后勤服务人员

侯华芳(站者）带领摹道者学习要理三、儿子的支持福传需要圣神带领，福传需要圣神去做工，当然福传也需要物质上的后勤保障。说到这里，不得不提他们的儿子，一位孝顺的八零后。

为此，牧者们应当「效法耶稣基督，在青年工作方面下功夫」。在本届世界主教会议上，与会神长们也提到性别意识型态等思潮对世界许多地方的年轻世代都有所冲击。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

他和金邦尼会的罗伯迪和马嘉道两位元神父一起服务该堂口。堂区专门建在劳工阶层区，教友中不少国内来的移民。

博瓦蒂神父最后总结道，福音中关于公审判的章节所著重的只是一件事，即是否帮助了有需要的弱小者（玛廿五31-46）。因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。