事实上，在伯多禄和保禄殉道之后，罗马教会就被公认为整个天主教团体的首席团体，这一角色在第二世纪就已经被安提约基雅的圣依纳嚼（致命圣依纳爵致罗马人书序言：Ed.Funk,I,252页）和里昂的圣依莱内（反异端书三

正是基于此，所以我们更需要一种执着的“咬定青山不放松”的精神。太大的工作我们做不了，但是，我们总可以做到用自己的言行去感染一个人，做他的朋友，为他祈祷，为他守斋，直到他被爱感动、皈依天主为止。

在西斯汀圣堂内末日审判的画面上，米开朗基罗把圣巴尔多禄茂画作用左手托住自己的皮，而在圣人的皮上艺术家留下自画像。巴尔多禄茂宗徒的圣髑被供奉在罗马献给他的圣堂中，供信友们瞻仰。

我谈了司铎的职务，没有过多地借用教义，尤其援引了基督学和教会学的方向，我看到不但有强烈的兴趣，而且比我所想象的情况更加出色。

当天的读经一记载，宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒，解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼（参阅：宗十五22-31）。

意大利基耶蒂-瓦斯托（Chieti-Vasto）教区总主教、神学家福尔特（BrunoForte）接受梵蒂冈电台意大利语频道访问，阐述了上述思想。

昨天下午，教宗方济各到位于罗马北郊的奇维塔韦基亚（Civitavecchia）监狱，和那里的工作人员和服刑者举行“主的晚餐”弥撒。

接着，教宗引用了文艺复兴大师米开朗基罗（MichelangeloBuonarroti）的名言：「每个石块里都蕴藏了一尊雕像，雕刻家的任务是把它呈现出来。」

於是，宗徒和长老从他们中选出几个人，派他们同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基雅，看望那些蒙圣神召叫成为基督徒的外邦人。教宗指出，这篇读经提到两组人，一组人本着善意进行着激烈的讨论；另一组人则制造混乱。

“玄义玫瑰”和“教会之母”的显现“玄义玫瑰”和“教会之母”的显现发生在意大利北部布雷西亚省蒙蒂基亚里（Montichiari）南部的丰塔内莱（Fontanelle）。