他们向他询问关于世界地图的问题，问他如何计算日食或月食的时间，偶尔也问神学问题。利玛窦在他的信中提到，他经常没有时间吃午饭，在这些场合被迫禁食，但他从不厌倦向那些加入他们谈话的人进行解释。

我们对死亡的态度如何？是害怕，还是充满信德地期待与主相见？（2）“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。”“好仗”：这里指的是基督徒的属灵战争（参阅厄弗所书6:10-17）。

由于苏家房早晨五点半还有弥撒，所以差不多三点半梁铎从医院又赶了回去。

他又医病、驱魔、帮助痛苦的人，寻找失丧的罪人，这显明他是慈爱和有能力的天主。他又能叫死人复活，证明他是生命的主宰。主耶稣基督在世上行了无数的神迹，又传道叫人悔改相信天主。

首先是舍巴人抢去他的牲口并杀死他的仆人，后来又烧死他的羊群和仆人，再后来是加色丁人抢走他的骆驼群并杀死仆人，最后飓风刮倒了房屋，压死了他的儿女们。

在陕西民俗文化区，孩子们时而吃着圆溜溜、甜滋滋的糖葫芦，时而又吹起一个个又圆又大的肥皂泡。看着他们吃得那么高兴，玩得那么开心，我们感到无比欣慰、无比喜乐。

歌词中所说的九十九只羊在旷野四处流浪是按信主者与中国总人数比例计算的，与主耶稣所说的九十九只羊的比喻并不矛盾，这也充分说明认识、信从、崇敬耶稣的人在中国连百分之一也占不上，那么我们又怎能不和主耶稣一样焦急

杜家坟、小石河、王文岭、西黄水、新绛上毛之间盖教堂;1991年，在洪洞前伯、井儿沟、忻州南关、新绛高义、太原五府营、高中指导大家修建主的圣殿，并做完了周志教区河湾的祭台;1992年，本村的教堂开始修建，他又奔波各处寻求资助

中国人口文化促进会会长朱明媚说，她们又当爹又当妈，心理透支、情感透支、时间透支、健康透支，一些人还经济拮据。

一想到人的临终是个重要的时刻，又想到这正是和魔鬼争抢一个灵魂的时候，我毫不迟疑地丢下手中的活儿跟他走了。按我们这里的习俗，一个行将离世的病人，是不让她睡在原来的床上的。她被抬到了客厅。