耶稣从不看人的罪过，只关注人的苦难与需要。那麽，我们该怎样做，才能看见、体会、触摸和悲悯他人的创伤呢？

在这慈悲禧年的行程中，巴塞蒂枢机愿意在苦路默想中彰显天主对人无边无际的爱。这份爱反对人性的小气，参与世界的苦难，遇到十字架的绊脚石。

人很难去爱一个让自己害怕的人。

第二个圣经图像是法利塞人向上主祈祷说时的：「天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。」（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。

虽然如此，天主的行动在这种情况下也有运作的空间：路加提到在那个家里‘有好些人聚集祈祷’（十二12）。

在好多堂区总会听到这样的批评论调：某某常常进堂祈祷参与弥撒，但行为表现却是毛病满身，让人难以接受！

：你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道如何答复别人（哥4：6）；类似的劝勉还有：一句简单的话，如果说得适宜，就像银盘中放上了金苹果，明智的劝诫，对受教的人无异于金环，或纯金美饰（箴25：11）；义人的口是生命的泉源

这些人初来教堂并不是对天主及其教义有多少认识，仅仅是抱着一个试试看或好奇的心理。但是，当他们亲眼目睹，亲身经历了王神父的人品、睿智、言行以及他那过硬的神学知识时，都被折服了。

教宗说，这类人有眼却看不见，因为他没有用心去感受。世俗进入了他的心，麻痹了他的灵魂。世俗如同一个‘黑洞’，吞噬善，熄灭爱，因为它把一切都吞到自己肚子里。

这七端神哀矜是：解人疑惑；教导愚蒙；劝人悔改；安慰忧苦；恕人侮辱；忍耐磨难；为生者亡者祈求。其中一端还成了俗语：默默忍受令人厌烦的人。教宗说，这其中包含着深刻的爱德之情。