（若一4：20）从祈祷的意向和内容上讲，我们的祈祷应体现天主的仁爱与公义，天主的旨意是要我们成圣，肖似基督。我们要多一些理解，多一些忍让，多一些宽容，要为我们的仇人祈祷，要祝福他们。

他的神国不靠刀剑来争取,而只为真理作证及聆听真理而建立的，并藉仁爱而扩展，基督因爱而高举在十字架上，吸引人们来皈依他。（参见若12：32)　　真理和友爱是支撑教友团体的两个支柱。

这和平是仁爱生活的果实，这爱意味着爱所有人，包括非天主教徒。以天主为中心接着，文件指出，梅久戈耶圣母的讯息多次邀请人们信赖天主的爱。

因此产生了如正规司铎会、乞食修会、正规神职会等修会大家庭；还有一般的男、女修会，都投身于使徒或福传工作，以及不同的慈善工作。

苏大夫的老家是清苑东闾，早年家境不是很好，家中姐弟六人，父亲经常忙碌在外，母亲体弱多病，家里地里的活计就由大姐承担起来，到了谈婚论嫁的年龄，大姐觉得这个家太需要她了，她不愿意离开，效法修女和贞女的生活，

两天后毓贤下令逮捕基督教牧师，天主教主教，神父，修士，修女等人，押往衙门广场中央，处决所有传教士。第一个出来的是法丁牧师，他是德克萨斯州浸信会传教士。

修女协助医生为小鸿燕做检查周末，几位神父和修士都到乡下堂区过瞻礼了，我得“留守”，想过个静点儿的周末。于是我做了个周末计划：上午到医院探望一位住院的前辈神长；下午，陪陪老母亲；傍晚到老人院献祭服务。

神父看看手表已经三点二十五了，尚不见韩修士回来，不免气从心起，对旁边的修女埋怨说：这个韩修士没有一点时间观念，人家要等东西，我要出去行终傅，他不是不知道，怎么到现在还不回来，真是！

学姐这次请了一位神父和修女，见到了我们学校的另外五六位教友。我们的第一次聚会就这样开始了。我们一起分享自己的信仰生活，一起读圣经、唱歌、参与弥撒。聚会结束后，我们互相留了联系方式，许诺以后常聚会。

张起操老师还邀请进德老年之家的修女、“信德”和利玛窦志愿者的几位职员与他们一起合唱了平安夜等几首歌曲，呈现了基督宗教一家人的和谐。