1978年改革开放，归还了部分教产，恢复了教务活动。但此时的教堂因年久失修，已成为危房。1983年在原址耗资67万元盖一座天主堂和一栋住宅楼。2004年8月份在北侧塔楼下方建一圣母山。

特别是对那些曾经走过一段圣召路的青年人，教会中没有所谓“失败的圣召”，即使他们不再继续修道，也应给予他们健全的教育，而不是“不修道，就任其自生自灭”。

我们应该以教会为家，在福传上以无可比拟的敬业精神、顽强意志，为自己的堂口、堂区、教区确定福传规划、奋斗目标。当然这些目标必须切合自己的实际，靠自己的努力拼搏去实现，脚踏实地、求真务实。

1948年6月24日在闽东晋铎；1949—1958年先后在福安、城关、穆阳、宁德等地传教、任本堂；1958—1985年任福建省闽东教区代理主教27年，文革期间在南方某农场劳教多年；改革开放后为闽东等教区落实教产

媳妇死后他又娶了一个外教的，两家共有七、八个孩子，如果他有不幸，这一大家子可咋办呀。我对六弟说：“哥帮不了别的忙，只能依靠天主。”

本次圣诞慈善晚宴由石家庄女友联谊会主办，晚宴嘉宾们大多为教外朋友。

象牙海岸的库特瓦主教指出，在他的地方教会中，教友参与弥撒的人数非常多，但他们常常只重视外表，这因为他们缺乏对圣言的认识，因此，他建议将圣经赠送给常参与弥撒的教友。

不料那和尚却冷冷地回道：“你爱怎么拜，就怎么拜，我不能挨个教，那就把我累死了！”看来，她是想寻找信仰和保佑。她还是掏出一元硬币，投进了“广种福田”的箱中。在这一场合，我不便召唤她，便赶紧走出大门等她。

截止到几年前，越南禁止教会为山地族工作，或者予以严密的控制。政府历来担心山地民族企图独立，会给中央政府制造问题。目前，历经各种困难、歧视、排斥、迫害和逃亡之后，中部的山地民族人口达百万人之多。

过百年来，慈幼大家庭的成员包括慈幼会、母佑会、协进会、显主会、在俗志愿会、圣母进教之佑善会、旧同学会等。