教宗提到他颁布的《望德不叫人蒙羞》诏书的内容，解释说，望德不是简单的“乐观主义，也不是对前景的模糊肯定，不是一种幻觉或一种激动的情绪。而是一个具体的德行，一个生活的态度”。

方济各会纪念圣人领受五伤800周年委员会秘书布雷纳（MatteoBrena）神父解释说，“这次的展览要结束为期一年的纪念活动。

接下来的谈话中，她还是不断以圣经为话题但曲解，自始至终不说圣经过时，但解释总是针对圣经过时了。

按词典解释，富即财产很多，而多与少则是相对而言，并无具体的分界线，那又何以界定富的标准？贫的解释更为有趣，谓之与富相对！既然富无标准，贫穷又如何衡量？真是让人百思不得其解！

美国当地时间9月4日晚，教宗方济各透过美国广播公司（ABC）的电视网路与芝加哥、洛杉矶和德克萨斯州的公教信徒、移民和遭遇各种社会不幸的人举行了视频会晤，向他们解释他怀着怎样的心情期待这次牧灵访问。

教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

教宗进一步解释说：我们也该想到，有人陪伴，在各个时代的人的陪伴下行走是多么美妙的事啊。在天上和世间有朋友，感觉到这个身体的美好，天主在一个身体上召唤我们并将世界各地的朋友给了我们，令我们觉得幸福。

教宗就这一主题解释说：耶稣知道他的生命要被十字架的酷刑夺去，这是没有自由的人遭受的死刑。

对梵蒂冈第二届大公会议的片面解释，将敬礼圣体只限定在举行天主召集祂的子民的庆典时刻。这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。

教宗解释说：耶稣愿意站在罪人一边，与他们为伍，表达天主的关怀。