与此同时，20世纪60年代由拉美天主教神学界人士发动的解放神学运动，席卷拉美各国，极大地冲击了拉美地区天主教会内部的保守观念。

对于一些教友来说，往往会把恭敬天主当做一笔交易，甚或幻想，只要自己多念经，多望弥撒，做些许的哀矜施舍，就能免除贫困疾患、天灾人祸，就能得到现世的福祉、顺畅、名利、快乐、升官发财、子孙兴旺，这确实是非常错误的观念

通过对圣十字若望的黑夜的学习，让大家懂得了自己生命中黑夜的意义，改变了已往对灵魂的黑夜不正确的观念。

4.服从的挑战第四个挑战来自服从中自由的观念：将这基本的人性之美与真理和道德规范间的关系分离。其实倡导自由真正的价值与尊重个人是紧密相连的。然而，又有谁会想到滥用自由所带来的后果呢？

您们能不能通过天主教的观念来帮我，我该支持她还是劝阻她？谢谢你们！话音刚落，一位署名尘埃落定的朋友第一个前来援助。尘埃落定：无微不至朋友，不知你家妻子从事哪种职业？

又如在无神观念占上风的今天，人们在公共场合谈论宗教的时候，你作为一个基督徒，敢不敢于亮相，表现出你应有的刚性，抓住机会，宣传耶稣的福音呢？

只要我们谦虚自己、潜心思考，不人云亦云、不固执己见，先建立起天主创造万有的观念、然后把基督的精神付诸实践，我们会有一个光明的未来。那时候，良知的杠杆作用才有了坚实的基础。

每天生活在教外圈子里面的我，失去了信仰生活的规律，满脑子都是世俗的观念，愤怒和烦躁趁机直入，乏味，枯燥操纵着我的私欲偏情把本来属于天主的一颗心驱赶出我内心深处的那个地方，使我的生活每天浸泡在忧郁与迷茫之中

佛教没有神从空无中创造一切的观念，不知道有就是无、一切有形无形都是天主造的，只要有需要就可以求天主帮助。佛教徒依靠自己的努力，把生命中的具体经验看成虚空，以减少因执着这些经验带来的痛苦伤害。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义