蔡惠民神父强调了教会群体须推动平信徒参与社会。他说，教区在培育方面已有分工，惟可考虑作更长远的规划，才能回应深层结构问题。

那时候，大小礼弥撒均是拉丁弥撒，像圣诞节这样的大瞻礼一般都由蔡公主礼。

神师让我看约伯传，蔡修女让我看耶肋米亚先知书，我越是恳切祈求天主让我知道到底我哪里做的不好，情况越似糟糕。快到圣诞节了，到了堂里，我还是一贯地去触摸圣堂里圣母态像踩着蛇头的脚，轻叹地跟她说：妈妈！

蔡修士也就灵修心得作了分享，他说：我们要走出来，去分享。我们身上都有天主的肖像，我们常常要反省自己的身份，就像圣经中所讲的我们都是天主的儿女，这是我们应该要做的。

吴钦敬主教、高超鹏神父、何宏献神父、蔡金朝神父、马养周神父、康联合神父、郭建成神父、马均孝神父、曹来朝神父九位晋铎20周年，来自周边各教区的50位神父，50多位修女及2000多位教友在闫家社堂区新联天主堂隆重举行了感恩祭

福建省天主教“两会”收到刘神父的报告和一同递上的求助信后，施雪琴副主任及时向詹思禄主教、蔡炳瑞主教两位主任作了汇报。两位主教指示，用好公益慈善基金，尽力帮助患者。

i参见万俊人著：《寻求普世伦理》，北京：商务印书馆，2001年，第76页。ii马林诺夫斯基：《文化论》，中国民间文艺出版社，1987年，第78页。

如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义上山，吴用利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：“芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。”暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。

于1991年4月4日动工，在本堂武俊维神父的主持下，由西柳林建堂工程队精心施工，全村教友慷然资助，踊跃参与，历经三载的艰苦奋斗，一座雄伟壮丽的哥特式圣堂拔地而起，屹立在车水马龙的和平路边，为沙沟增添了一道靓丽的景观

韩国天主教大学圣心校区校牧崔俊圭神父认为，教会需要建立一个能聚集青年的目标。　他说：「青年牧民工作应向年青成人展示清晰的生命远景，引导他们在这物质世界中活出基督。