教宗首先与他们分享了该组织名称的基本含义，解释说“Arché”这个词的原意是“起源、开始、本源”，并且“在起初有爱、有天主”。教宗说：“一切生命、一切美好、善良和真理出自那初始，来自于天主的爱。

到了1945年，抗战的胜负形势已很明朗，佛教界人士加紧宣传自己对于抗战所起的重大作用，以便提高自己的地位，为胜利后佛教的恢复、振兴与发展创造有利的条件。

「需要先相信天主﹐才得以知道基督为我们自作祭献所赐给的永生」。这是耶稣在行了增饼和增鱼的奇迹后﹐隔天在葛法翁会堂对门徒们的教导。

他们是天主特别拣选的器皿，是教会的骄傲，是教友的榜样。

圣诞节近了，城里和乡下都开始感受到浓厚的节日气氛。街上挂的圣诞彩灯亮了，五彩缤纷，商店的橱窗里也摆满了各样的圣诞礼物。大家都在期待那位将要诞生的婴儿，给世界带来和平和喜乐的君王。

教宗本笃十六世在七月二十四日，常年期第十七主日的三钟经祈祷谈话中强调：「人必须受到向真理开放、关切正义的良心的主导，来为天国服务。」「人生最重要的事，就是争取天国。」

在这些机会中，教宗都是利用基督信仰礼仪年度的重要时期向广大听众和观众谈耶稣和他的讯息。　　凯撒的归凯撒，天主的归天主。

贤士来朝的传说，来自依撒意亚先知的预言：“万民要奔赴你的光明，众王要投奔你升起的光辉……你的众子要从远方而来……它们都是由舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀。”

斐理伯宗徒告诉他找到了梅瑟在法律上所记载的和先知所预言的那一位，他就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。但是纳塔乃耳带有非常严重的偏见反问斐理伯：“从纳匝肋还能出什么好事吗？”

以后时期的人民常寄望一个强有力的君王重建像达味时代的王国，尤其在国土被罗马帝国占领时期，这种渴望尤为殷切。耶稣的降来，人民把这种渴望寄托在祂身上。