梵二强调教会是一个天主的民族，我们要建立一个共融合一的教会（《教会宪章》，13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《

（论教会在现代世界牧职宪章）。所以，‘为了传达基督的信息，教会需要艺术。

“要根据修会的宪章重新调整我们在各地的工作情况及工作内容，突出加强为四大洲被遗忘的穷人服务，特别重视非洲。因为，那里是谁都不愿意去的地方、是新一片被社会抛弃的土地”。

此外，结合一个变化中的世界和一个改变了的修会制定相应的结构体制；选举新一任总会长及总会领导层；修订修会宪章部分内容以更加适应当前现实的需要；修会财产状况。

教宗勉励这些圣经学者们重温《天主的啓示教义宪章》并使之发扬光大。教宗最後告诫说：若没有圣言的扶持和活力，具有悠久传统的基督信仰团体就会意志削弱，年轻教会的传教热火和灵性成长就会停顿不前。

届时，根据若望保禄二世1988年6月28日的《善牧宪章》第131-134和139-141条，上述两个委员会将停止运作并不复存在。

帕尼神父接受本台采访时说：令我印象深刻的是，米拉尼神父在55年前就意识到宪法的重要性，因为它是意大利公民的宪章。一个人在修道前必须做个好公民，具有公民的诚实、认真和致力於公益的品行。

保禄六世教宗1965年颁布了《牧职宪章》，其中论及人权的观点与若望二十三的立场差距不大。在这份文件中，许多处都提及人的基本权利。在若望保禄二世牧职期间，人权成了圣座航行的指南针。

教宗提及新近颁布的有关罗马圣座改革的宗座宪章《你们去宣讲福音》，将这神圣的事工置于传播福音的伟大使命之中。

这道手谕的规定符合经济和行政改革的“漫长旅途”，以及《你们去宣讲福音》宗座宪章的精神。因此，这道手谕既不改变职权，也不提出新规，而是重申关于财产公用性质的基本原则，以及圣座机构及其相关单位的角色。