教宗提到组成教会生活的三种生活方式，即司铎、男女会士和平信徒，他们不应彼此为敌，而有如“三个兄弟”。然而，有时出现“教权主义”和“精神世俗”的情况，没有为真正的基督徒生活作见证，而是“索取权力”。

祖国阵线特别提到，许多高层的男女会士和僧侣都亲临第一线，在医院和检疫隔离中心提供协助，为最需要帮助的人分送生活必需品。公告强调，“他们的善举和服务将人们联合在一起，共同对抗这致命的瘟疫”。

当时，14个男女修会响应了教宗这个号召，思索怎样的对策能让喀布尔的孩童拥有一个确定的未来。因此，他们所选择的宗旨是接纳最弱小的孩童，也就是残疾的儿童。

一个由罪人、脆弱的男女所组成的团体，他们不躲在身份或头衔后面，却意识到每个人，从高层到基层，都需要宽恕、救恩和治愈」。（原载：梵蒂冈新闻网）

另外，格兰德神父被分配到阿吉拉斯堂区时，为修生、男女平信徒的培育采取了一种创新的方法。他说，“现在，我们将不等待外来传教士，我们自己该当成为传教士”。

在《友弟德传》中，“凡住在耶路撒冷的以色列男女及幼童都俯伏在圣殿前，把灰撒在头上，在上主面前披上麻布”（犹4:11）。之后，“上主俯听见了他们的哀声，怜视了他们的痛苦”（犹4:13）。

在过去的10年中，杜莱基金会支持许多孩子和青年的教育工作，以及为男女的全人发展的项目，这些都受到玛窦福音段落的启发。福音中说，“我饿了……我渴了……我作客……我患病……我在监里。

我们必须感谢祂，因为这是一份能给全世界所有人，无论男女，带来如此的欢乐的奇妙礼物。”德肋撒修女相信，这不是诅咒，而是一份馈赠，一种在世界上表现天主的爱的特别方式。

天主教传播者、天主教新闻从业者、所有致力于“传播这个艰难却宏伟战线上”的善心男女，我们都能成为新人文主义的主角。这新的人文主义体现在积极和参与的团体中，是新公民理念的典范”。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗重申，对教宗而言，为了会晤众人、信仰团体、其它宗教的信徒，以及善心男女，旅行是重要的。“与人会晤、与人交谈比起藉着一个讯息，即使是视频讯息的临在是不同的。这不是同一回事”。