例如：离开故土前往未知地的亚巴郎，承行天主圣意的梅瑟，自觉唇舌不洁的依撒意亚先知，认为自己不会说话的耶肋米亚先知。他们都应允了上主，把希望寄托於上主。

在这些人当中，我很高兴提到若瑟·托尼奥洛（GiuseppeToniolo）、阿尔米达·巴雷利（ArmidaBarelli）、皮耶尔乔治·弗拉萨蒂（PiergiorgioFrassati

圣人也被称为新梅瑟，因为在描绘他越过大海的一幅油画中，海水在他所经之处必会分开，为他开路。教宗回顾圣多利波主教的一生，以这位圣人的芳表为主教牧职注入新活力。

关於试探天主的诱惑，托伦蒂诺神父举例说，以色列子民曾在旷野里要求梅瑟给他们水喝，而我们就像他们一样，认为信仰意味着自身的渴求必须得到满足。

旧约时代的许多先知，如梅瑟、耶肋米亚和其他的先知都认为自己太年轻，罪恶太大，不配传达天主的旨意。但上主天主说，不要害怕，是我召叫了你，有我及我的恩宠与你同在，我让你说什么，你就说什么。

因著勇气，梅瑟敢在天主发怒时，为以色列子民求情（参阅：出卅二7-14）；因著勇气，亚巴郎在天主面前替索多玛讨价还价，使之免于灭城之灾（参阅：创十八16-33）。

两旁是与祂谈话的厄里亚和梅瑟，伯多禄方才还请求搭三个帐棚，请他们留在山上，现在却与脸面朝地的雅各伯和若望被云彩遮蔽，听见从天上传来的声音而震动：“这是我的爱子，你们要听从祂！”

这种阅读圣经的方式甚至细致入微：圣保禄以梅瑟法律中一条古老的农业律“在牛打谷时不应蒙上它的嘴”为证据，证明福音的宣讲者依靠团体的捐献来维持生活的作法是合情合理的（格前9：9－10）。

在圣经中天主的“仆人”是特殊的人物，他交托给他们重要的事情，例如梅瑟（参阅出14:31）、达味圣王（参阅撒下7:8）、先知厄里亚（参阅列上18:36），最后到童贞玛利亚（参阅路1:38）。

伤痕累累的亚梅廷的露德圣母堂萨加因的基督徒圣母助佑堂内到处都是瓦砾莫乌克凯因的圣若亚敬和圣妇亚纳堂被震毁曼德勒的圣若望教堂几乎成了一片废墟震后的圣方济各沙勿略堂曼德勒圣心大教堂遭到严重破坏辛普许的圣家堂被严重破坏米坦格圣若瑟堂围墙倒塌由于教堂受损严重