在凤翔县南指挥村的几间空房里，侯神父召集了七、八名有志青年开始了修道生涯。他白天上课，接待闻讯来访的教友，晚上在灯下编写教材。后来加入的青年越来越多，修院迁至东指挥，授课的神父也增加了。

　　为响应教宗方济各日前在意大利兰佩杜萨岛牧灵访问中发出的呼吁，澳大利亚青年们疾呼同情移民、申请政治避难的人，特别是孩子。　　

纽曼（（JohnHenryNewman）枢机、意大利的若瑟比纳·万尼尼（GiuseppinaVannini）修女、印度的曼其迪扬（MariaTeresaChiramelMankidiyan）修女、巴西的杜思

马杰（DeconPaulMa）和王立洁（MariaWang）夫妇分享罗爱儒（DeconPeterLovrick）和杜玉华（TheresaDu）夫妇分享

余姚三七市圣堂外景1989年，宗教政策得到落实，教堂被批准易地重建，新堂于1989年10月3日开堂，地处石步村相四房，划归余姚堂区管理，当时由赵其松神父任本堂，仍奉圣伯多禄为主保。

当天上午9点，坡于教堂院内，来自济南教区各堂区的教友代表齐聚于此，洪家楼教堂耶稣圣心合唱团和乐队成员更是不顾旅途疲劳，抓紧弥撒前的时间，排练弥撒圣乐。

杨庄堂区乐队邀请洪家楼堂区乐队一起担任本台弥撒的演奏任务，洪家楼耶稣圣心合唱团担任圣歌咏唱。堂区在后勤保障方面也是提前做好各项筹备工作。

在这里，也与大家分享：恒河畔，寂寥的火葬场，诗人杜尔西达斯沉思着，在漫步徘徊。他看见一妇人坐在亡人的脚旁，穿一身像举行婚礼时明艳的服装。

圣弥额尔堂区前任司铎杜皎（JyoDu）神父于一九九五年在堂区开始明供圣体活动。杜皎神父目前在菲律宾《亚洲真理电台》担任缅甸语节目的协调员。最近他回国探望教会，并向天亚社介绍该堂举办明供圣体的缘起。

三层的藏式木楼收拾得干净利索，虽然陈设和布局依然是藏族特色，但他们的生活已经很汉化了，自来水、液化气、全套的家电、交流起来毫不费劲的普通话……刘老师说自己原来其实是纳西族，小时候还看到过村里穿长衫祭天的仪式