恰帕斯州也是当地原住民屡次反抗欺压的历史重镇，远的曾有1868年的揭竿起义，几乎夺下当时的图斯特拉城；近的则有1983年兴起的萨帕塔武装解放运动，原住民要求他们的文化受到承认，权利得到尊重并有权管治自己的资源

这项协议於2015年8月14日在帝力签署，内容包括序言和26项条款，旨在批准并承认教会及其机构的法人地位，确保教会自由履行为东帝汶人民效劳的使命。

教宗承认因这2位圣人和2位真福的转祷而发生的奇迹，以及8位可敬者的圣德。这些可敬者包括2位主教、2位教区神父、一位修会神父，以及一位女修会创始人，共计5位男性和3位女性。

圣座建议采取「以人为本的方法，承认每个人与生俱来的尊严和价值」。

耶稣向门徒们提问後，然後指出门徒及教会每日的责任：承认祂是天主子并背起各自的十字架。

黄主教虽然未获政府当局承认，却依然勇敢地履行宣讲的牧职，支持神父和修女，推动圣召牧灵，并关心司铎、修女和平信徒的培育工作。在黄主教的领导下，霞浦（也称为福宁或闽东）教区团体大幅增长。

他们只承认一件事，那就是基督徒。敌人不会弄错，他们善於认出耶稣在何处。这是流血的大公运动。」当今世代有不少流血大公运动的见证人，例如在利比亚海滩被杀害的科普特礼东正教弟兄们。

如果想要全面理解人的权利和尊严，还必须承认「所有人的社会、文化、政治和精神权利」。诚如《世界人权宣言》第18条所阐明的，「人人享有思想、良心和宗教自由的权利，这项权利包括改变自己的宗教或信仰的自由」。

教宗祝愿，这个对在那种情况下毁坏教会容貌的缺失作出的谦逊承认，能够在最近结束的慈悲禧年和卢旺达主教团在慈悲禧年结束时发表的公告的指引下净化记忆，并怀着希望，重拾信心来推动一个和平的未来，见证把人性尊严和共同利益作为核心

这将是对承认海内外英豪的重要贡献。