之前河水总是祸患百姓，神父安葬在河边之后，再无水患。拜谒方德望神父墓地余神父又带领大家到了他的另一个堂口，教堂正在兴建，神父要求大家热心祈祷，求主降福教堂建设平安顺利。

旧中国积贫积弱，百姓体质羸弱，国民体育运动成绩自然不佳。所以在新中国建立后，每当开一次大型运动会，媒体就会宣称我们把东亚病夫的帽子扔到黄浦江、长江、东海乃至太平洋去了。

面对眼前无数无辜百姓的墓地，教宗发出了和平的呼喊，他在弥撒讲道中说，和平是卓越的先知话；和平是天主的梦，是天主对人类、历史和整个受造界的计划，但也是一项常常遭到人类和邪恶反对的计划。

他还揭发富人及当政者的罪行，这种率直而公正的言论，虽然使贫苦百姓感到兴奋，但却引起宫廷内不少仇敌的嫉恨，连当时的皇帝本人、伪君子和被他揭穿陋习的神职人员都跟他作对，甚至埃及亚历山大城的主教泰奥菲洛（Teofilo

在与培肋舍特人的战役中，以色列溃不成军，3万人阵亡，天主的约柜被夺走，厄里的两个儿子也丧亡；「他们俩原是无恶不作的司祭，在史罗的圣殿内剥削百姓」。教宗称，这是「一场彻底的败仗，是子民远离天主的下场」。

确实值得我们平凡百姓深思。事实上，德与智也有真与假的区别，也有世俗与超性的区别。

他的一生，以荣主救灵、济世益人为己任，为教会、为社会、为当地百姓做出了很大贡献。他没有考虑过自己和家人，把自己一生的心血和精力，完全献给了教会，献给了人民。

地方爪牙不顾百姓死活，巧立名目，搜刮民财，搞得农户盆干瓮净。有一次，村上差人到我家要粮，来者翻箱倒柜搜寻，竟把藏在瓷瓶里的一点高粱面全倒走。刚刚送走一伙，随后又来一群。

我们只有向他人开放，生命才能富饶，社会才能重获和平，百姓才能重享完整尊严。你们不要忘记那位太太，不要忘记那位满身臭味的移民，不要忘记那个被移民改变心灵的司机。

教宗阐明，「上主试著亲近百姓，同时也培养牧者的心来亲近天主子民、服务子民。而我们可以理解，宗徒们蒙拣选，多少有点特权阶级的感受。上主经常纠正他们」。