多位学者探讨耶稣会教育如何影响亚洲及其它地方的宗教伦理和学术发展。会议纪念耶稣会利玛窦神父逝世四百周年。

为了帮助从邻国等逃到乌干达谋生的大批难民获得生存的基本技巧，耶稣会难民服务中心在乌干达首都坎帕拉开始了职业培训课程，帮助他们掌握基本手工艺。据耶稣会总会向本社介绍，培

有鉴於此，教宗向圣座教育部本届大会的与会者们分享他对福传的三大愿景，分别是使教育人性化、增进对话的文化，以及教育撒播希望。教宗解释道：「无孔不入的个人主义使人性变得贫乏，令文化寸草不生。

教宗指出，家庭是社会生活的主角，应在与学校和教员的互补支持下负起教育新一代的责任。教宗感谢这个协会依照基督信仰道德原则，为家长负起教育子女的责任提供了支持。

夏泉教授对圣若瑟修院的办学动机、创办始末、师资生源和办学情况等进行了考证和探讨，并对该修院在天主教对华传播史、中西文化交流史以及澳门教育史上的地位予以合理评判，填补了中国天主教教会教育史研究的某些空白。

一位天主教神父也常常在这个地区出现，他来这，是为了帮助那些拣垃圾的儿童，是他们能够有机会学习，在一个干净的场合工作，改善他们的营养状况。他就是公博尼会的维尔多夏神父。

1852年马相伯进入上海依纳爵公学（徐汇公学）学习中文、拉丁文、神哲学。1862年入耶稣会，研习哲学、神学、拉丁文、希腊文、英文、日文、意大利文。1870年晋升为司铎。

奥林托神父利用电影院、流动图书馆和组织体育活动甚至乐队教育孩子们，深受儿童喜爱。他让孩子们男女同校，他认为男女生共同学习有益于发展友谊和人性整合的成熟成长。

教宗也谈到对话在公教教育机构的价值，青年人需要的不仅是言教，更是身教见证。教育是爱的行为。　　教宗在讲话中谈到教育工作的3个方面。首先是对话在教育上的价值。

教育子女母亲从不娇宠我们，而是不断地教育我们，培养我们，锻炼我们。记得有一次，刚下过大雪，母亲要我用自行车带她去县城看望伯伯，刚出来村子，车子在柏油路上打滑，我说，这么难走，今天不去行吗？