舍己为人志高远，牺牲自我爱纯全；天地大君处微贱，温和良善示真谦。万王之王成罪犯，为让万代获永安；无忧无惧无抱怨，栉风沐雨苦亦甘。赴汤蹈火不畏难，切望万众蒙救援；以身作则树典范，永留美表在世间。

明代的洪自诚在他写的《菜根谭》中说：“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”

他解释说，要是说“遵守教会的社会训导清楚阐明的正义和关怀原则是重要的，那么，坚信与基督结合，受到基督诚心爱他的教会所支持的共同努力则尤其是不可或缺的。”

仁爱修女会区会长姜诚淑修女在研讨会上说，祇有献身于主的修女方有少许机会参与教区的决策过程。她指出：“修女在堂区也没甚么地位，她们不能参与正常的决策过程。留给她们的唯一角色就是辅助堂区执行决策。”

他期望这情况帮助教会领袖明白天主教刊物的价值，如果他们容许天主教刊物保持透明度、诚实地报导，长远便能够提升公信力。

圣若瑟堂主任司铎王保诚神父（F.Conte）在福传队伍出发前主持派遣礼，勉励教徒效法堂区主保大圣若瑟爱人如己、成为义人的表样，他又指在现今纷乱的社会气氛下，基督徒要推动真理、仁爱和正义。

因为罪人总是诚实地描述自己。伯多禄有一次说：『主，请祢离开我！因为我是个罪人。』伪君子绝不会说这种话」。

诚实是为人处世的立身之本，心地善良是人生的的坐标。

张神父透过个人灵修谈话和讲道中的集体引导，使每一位参与者多角度、全方位审视、反省自己的司铎生活，尤其在一个教区内，司铎间的爱德与共融生活就是福音最美好的见证，诚如若望保禄二世教宗在《我给你们牧者》的通谕所言

属于凯撒的——即对于政治、国民制度、社会经济进程——地上秩序的照料；当我们通过我们负责任的公民行为作出贡献时，沉浸于此现实中的我们，必须回归社会：留意那交托给我们的，促进劳工大众的权益和正义，诚实地交税