原来在天使战争之后从天上坠入人间的天使，数量如此惊人，而且个个都有名字与其执掌的圣职。《死海古卷》能够被保存2000年之久，既可以被视为考古的奇迹、历史的偶然，也可以被视为是天主的安排。

他受同侪排斥，被视为圣职人员的耻辱、社会的威胁、行为异常的人，亦曾多次遭人暗杀，教会长上也误解他多年。他创立的修会须由教宗行使权威和发生多次奇迹，方可获得批准。

6⑥举行弥撒时，基督在祂的教会内临在的主要方式，逐渐显示出来：首先祂亲临于因祂的名聚在一起的信友团体中；然后，在圣堂中宣读和解释圣经时，祂也亲临于祂的话中；祂还亲临在圣职人员身上；尤其亲临于圣体圣事内：

1918圣职部发文（SuntQuo）称赞圣母为“共同救赎者”之习惯称呼。1918教宗本笃十五世在牧函（InterSodalicia）中肯定圣母对基督救赎牺牲的角色。

不仅青年男女、在俗教友追随方济各，许多圣职人员、国王皇帝、学者教授，也纷纷加入方济各会。历史上加入在俗方济各会的有三位教宗（额我略、味增爵、比约九世），国王皇帝134位。

1970年梵二礼仪革新后的弥撒经书强调：圣周四早上主教与司铎团共同举行圣祭，祝圣圣油并重宣司铎圣职服务的许诺。

教宗劝勉圣职人员与羊群打成一片，做牧人而非豺狼。他在2013年圣枝主日的弥撒讲道中说：你们要做身上带有羊味道的牧人，做置身于羊群中的牧人，做渔人的渔夫，这就是我向你们提出的要求。　　

尤敏伟、周冬明、徐刚毅、任利兵、弋科技五位执事在陆新平主教手中领受了司铎圣职。新铎家乡的本堂神父、同学从四面八方赶来祝贺。

施静红修女（江苏南通）传教事业是所有信徒——无论是圣职人员还是教友共有的权利和义务（《教友传教法令》25）。

这是一个让我们高兴的好消息，”教宗在《圣职的力量》一书中对西班牙神父费尔南多•普拉多(FernandoPrado)说。“随着时间的推移，教会面貌的变化越来越明显，这是历史的成果，也是福音传播的奇迹。”