参加此次典礼的锣鼓队为：闫家社锣鼓队；仪仗队有：枣林村会、西会会、梁家堡会；管乐队有：周至总堂、赵代会、西会会、普集街会、神灵寺会、徐家村会、司竹会、东会会、梁家堡会、枣林村会。

教宗最后说，让我们为新枢机们祈祷，好使他们能与基督，仁慈和忠信的大司祭紧密结合，愿他们帮助我履行罗马主教的牧职，为了所有忠诚的天主神圣子民的裨益。

其他领导人表达了类似的观点，其中包括穆斯林纳斯尔乌拉哈(NasirUllaha)，以及和锡尔赫特地区前任增补裁判司。

，弥久历新，是祝福、是恩典、是力量、是源泉，姚神父结合当代铎职生活中的种种挑战和试练，教导我们以交托和信赖之心面对这一切，唯有耶稣基督是救主，因为在执行神圣司铎使命中，活出福音的喜乐精神，这才是基督大司祭的愿望

既不是经师也不是司祭，在政界和宗教界都无职务和名分。他太平常了，以致和他在一起生活的乡亲们，在他身上竟没有认出他默西亚身份的半点迹象。

圣地守护人皮扎巴拉神父主持了隆重的晚祷，他们步行来到降生大殿，在光荣颂的歌声中，皮扎巴拉神父同三位象征东方贤士的司祭走下降生的山洞，他们手中捧着礼物：乳香、馨香的油和玫瑰金，最后这件礼物是保禄六世教宗1964

我们怎能像慈善的撒玛黎雅人比喻中的司祭和肋未人那样“从旁边走过去”？我们要对他们的死亡负起责任。我们的怠惰是个罪！”。

这两位宗徒向自己团体的弟兄姊妹分享了在大司祭和长老那里的遭遇，然后大家「同心合意」地祈祷。教宗强调，他们「并未停留于谨慎的措施」，而是热切祈祷，「让圣神来告诉他们该做什么」。

清光绪二十一年(1895年)，法籍天主教神父司仁波从临川县来宜黄县城，一面发展教友，一面筹建天主教堂。

最後，教宗说：“作为司祭，他们已经体验过整个生存的共鸣，他们甚至承担了教友们在考验中所听到的控告和嘲笑：你的天主在哪里？如今，在现世旅途结束之後，他们已经抵达天乡。