我们受托管理、建设未来，并履行先知职，但是我们没有所有权。明爱会工作人员只是合作者，是庞大努力中的一小部分，但是至关重要，因为一切唇齿相依，而且良好的关系是建设的基本元素。

岂能都做先知？岂能都行异能？岂能都有治病的奇恩？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？由此不难看出，在异彩纷呈的成圣途径中，无论选择任何一种方式，都能达到德行的高峰，更加走近天主而悦乐主心。

于是应验了耶肋米亚先知所说的话：‘在拉玛听到了声音，痛苦哀号不止，辣黑尔痛苦她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了’”（玛2,16-18）。

教宗一方面推崇塞浦路斯教会拥有许多圣人的光荣历史，一方面也指出今日双方都面临的共同挑战，他说：“就像昔日一样，今天我们仍然要提醒天主的子民谨防假先知，避免陷入错误和那些不符合主耶稣的教训的表面肤浅建议”

他引用意大利主教团的《成人要理》，指出坚振圣事“强化了与基督和教会的洗礼性结合，并奉献于先知、王权和司祭的使命”，此外“传递了圣神丰沛的恩典”。

三、依撒意亚先知的启发依32:15-18说：圣神会使荒漠变成田园，正义带来和平与安宁。重点：没有正义，就没有真正的和平。现实的映照：世界上的贪婪、不公义、战争、环境破坏，都是“没有正义”的结果。

（罗8：35-37）3．是每一个基督徒的使命：我们在洗礼中，已领受了和分享了基督“为司祭、为先知、为君王”的三重职务。

十、女先知亚纳——清心女先知亚纳，84岁仍住在殿里，禁食祈祷，昼夜事奉天主（参路2：36-38），她正似圣咏所说：在你宫廷逗留一日，远胜过在别处逗留千日。

可见他是一个假先知，利用宗教来达到自己的目的。天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。

在近代，也有那太平天国的洪秀全将自己的诏书加进圣经里去，作为上帝的新启示；又有所谓的先知约翰·史密斯，自创摩门经，将之与圣经并列。