亚洲新闻社报道此消息时说，宗主教于前天9月5日在庆祝圣母瞻礼时说：这是个喜悦的时刻，不仅是为我们东正教基督信徒，也为长期生活在这片土地上的所有少数宗教团体而言。

这样对病人，特别是老年病人在心理或精神上是个极大的安慰。肯定这药也管用，效果也会更好，因为由着神父的祝圣增加了他们的信德；再者，祝圣派遣了圣神，圣神是“忧患人的安乐、痛苦人的安慰”。

一天，正走在路上，手机响了，话筒里是个稚嫩的小女孩的声音：“爸爸，你快回来吧，我好想你啊！”凭直觉，我知道又是个打错的电话，因为我没有女儿，只有个6岁的独生子。这年头发生此类事情也实在是不足为奇。

李萍是个农村妇女，她善良可靠，对老太太照顾得无微不至。可是老太太嫌她吃得太多，老太太只吃半碗饭、几口菜，李萍是个40多岁的人，怎么也不能吃老太太那点吧？就这样李萍被辞退了。

教宗强调，接种有关当局已授权的新冠疫苗是个「爱的举动」。协助他人这么做，也是个爱的举动。那是「爱自己、爱我们的亲友，以及爱全人类」的举动。这份爱也具备「社会性和政治性」。

这就有个难题了，一个不信神的坚持历史唯物论、辩证唯物论的执政党，怎么妥善地处理与一大批信教群众的关系，或者说有宗教思想的群众的关系？　　三联生活周刊：如果回到历史演变本身来看这个问题呢？　　

在我们的弟兄姐妹能再度有个平安度日的安全家园之前，我们还必须作出许多努力。

不能保证给你高薪，但保证你会有个安稳的工作；不能保证你将来总会像起初工作时那样兴奋，但保证你不会失去力量；不能保证让你结交重要人物，但保证你结交无价之人；不能保证人们会赞同听从你，但保证你愿意一做再做；

公社宣传，大队号召，小队学习，还真把老张当成了个人物。老大也争气，３年提干，５年转业，８年复员，在县城谋了个一官半职，回家时还带着个穿裙子的对象，惹得山旮旯里的娃儿们前呼后拥，热闹非凡。

喜好赌博者有两种：一种是大款富翁，他们凭借手中的丰厚钱财去参与赌博，输赢不在乎，开心取乐找刺激而已；另一种是平民百姓，他们妄想在赌博中大捞一把，往往是越赌越输，越陷越深，最后落个家破人散。