2009年12月24日，父母把我和丈夫领进了杨各庄教堂，在平安夜弥撒中，我丈夫附了魔，神魂颠倒，哭闹不止，最后是神父把魔鬼驱了出去，丈夫立时相信了天主。

弥撒圣祭明供圣体这种庄严神圣时刻是天主与魔鬼的一场没有硝烟的灵魂抢夺征战，如同战士上战场面临一场敌我战役，邱少云为了掩护部队的整体作战方案埋伏草丛不被敌人发现，活活被熊熊烈火焚烧。

圣母能帮助我们尘世的战斗，只要我们一手拿十字苦像，一手拿玫瑰念珠，我们定能抵挡住三仇，尤其是世俗之仇的诱惑而大获全胜，因为圣母曾踏碎魔鬼的头颅而成为胜利者。

教宗说：“蒂科尼奥深信教会是个具有两部分的身体，一部分属于基督，另一部分属于魔鬼…圣奥斯定读了蒂科尼奥的论述之后，从中获得益处，但他强调教会仍在基督掌握之中，依然是基督的身体…因此，教会绝不能离开耶稣基督

魔鬼折断了人升往天堂的阶梯。可是我们的主耶稣却借着他的苦难为我们重新建造了一个，而至圣童贞玛利亚则站在新阶梯的顶端，用双手紧紧地稳住它”。

那魔鬼手中拎着一个以罪和死为栅栏的笼子，幸灾乐祸地狂笑道：“看哪，我把全世界的人都抓进这个笼子了！这些人都经不起我的试探和引诱，统统掉进了陷阱！整个儿世界的人都掉进去了！”　　

就像当日魔鬼诱惑耶稣时也接二连三地“引经据典”运用圣言，但其目的却是为了干扰、阻止、破坏耶稣的救赎工程。

群众所领受的第三个恩宠是分辨之恩：因此，他们能认出耶稣「教训他们正像有权威的人」（参阅：玛七28-29、路五26）；他们承认耶稣能触动他们的心，拥有驱赶魔鬼的权柄。

在《圣咏》中也有对仇敌极其严厉的话语，灵修导师们教导我们用这些话语对付魔鬼和我们的罪过。然而，这些话语则“属于人类的现实生活”。

教宗继续表示，魔鬼“竭尽全力对我们落井下石”，圣神则“愿意救助我们”。门徒们在耶稣复活后，最初感到迷惘和恐惧，但他们一领受了圣神，一切都发生了变化。他们从那时起，担心的只是能否“见证所蒙受的爱”。