他从心底里感谢天主圣神的助佑。但含泪播种更多的却是要让人耐心等待，不断祈祷，也许是几年，甚至几十年。

除非有一位既能到天主面前给我们讲情，又能到人中间为我们赎罪，既是神又是人的这么一位，才有资格来解决。

奥弗贝克主教对本报说，他感谢汤枢机等神长接待回访的埃森代表团；他亦喜见香港教会领洗者众，今年葛达二圣堂便有六十三名候洗者准备于復活节加入教会。

基督教真令人敬佩，你们的传教热忱实在值得学习……但是二伯母没有这么大公，但也没有摆开护教的态势，只单纯地要给我一盏歧路明灯，由神亲自来带领。

这种静态艺术之美难道不就是耶稣所表达的天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂（若四21，23-24）的真实内涵吗。

在受洗过程中，圣神有如鸽子降在他上面，天主暗示了耶稣的默西亚身份。六、白鸽的神奇出现来自世界各地的教友，都希望能和当年耶稣一样，在约旦河接受一次洗礼。

圣亚西西方济各以神贫著称，并是和平的使者。我们的新教宗也是爱护穷人的人，并且也愿意为世界和平努力。他在就职演说中主要讲到三点：祈祷、福传和开辟一条和平、爱和兄弟友谊的道路。

今天，香港的两位枢机主教，以及万民福音部的秘书长韩大辉总主教，也已不同的方式表达了对这位前辈神长和故友的怀念、感激与高度评价。

（若12：25）这就是我们基督信徒死去活来的神修：走出自己，天主进入；死于自己，天主活出；心中无我，就有基督；一无所有，无所不有。我们也注意到，基督信徒整个死而复活的神修过程，都是充满了喜乐。

因此，我们若愿多得神益，应当以虔诚的心火，热心恭敬的心情，有意识的参与弥撒圣祭。也就是不能机械式、习惯性甚或被动无奈何地，心不在焉地去参与。