你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

千年以来，她宛如一棵巨大的葡萄藤，接在默西亚的真葡萄树上，枝叶常青、硕果累累，每个时代都以其迷人的出产——英豪的圣人，令普世教会心醉神往。如今这场精心的亵渎，将法兰西千年以来积攒的荣耀毁于一旦。

徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。1872年8月台州教区有经堂5所（椒江、栅桥、大岙、李岙、青塘背），教友422人。

中国天主教要想从礼仪上，满足地方教会的牧灵、福传和发展需要，要想与普世教会在礼仪理论与实践上全面接轨，并尽早实现梵二大公会议提倡的礼仪本地化，就需要在此成果的基础上，重视培养包括平信徒在内的一批更专业的礼仪学人才

去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天。而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”

去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天，而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”

韩芳国对她说：圣经上说，‘你们凡劳苦和负重担的都到我这里来吧，我要使你们得到安息。’‘我来是为使你们得到生命，且得到更丰富的生命。

这就令我们更加默想到耶稣基督的话，凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

当时有一个名叫斯特凡诺·马德尔挪（StefanoMaderno，1576-1636）的天才雕塑家在观看了圣人的肉身之后，用大理石雕刻了据说是和肉身同一个姿势的塑像。

凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由（罗8：19-21）。