切基奥主教表示，“我敦促所有司铎，特别是那些受苦的司铎，要记住，他们不是独自一人背负自己的十字架；正是藉着基督的十字架，我们得到所需要的一切力量来应对我们面前的挑战”。

数年后，即于一五二九年，斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撤圣祭之自由，当时国内有五个归依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反对，称自己为誓反教派。

这位教友终于注意到了神父的沉默，刹住了话题，开始责问神父：教友：这些事你什么也不知道吗？神父：当然知道！我的整个生活都在教会里，关于教会内部的事，我知道的比你更多；你提到的这些事，我比你更为了解。

今天福音给我们谈论兄弟般改正（参阅玛18：15-20），是爱的最高表达，也是最需努力的之一，因为改正别人常是不容易的。当一个兄弟在信德上犯了一个罪相反你，你，没有怨恨，帮助他、改正他：帮助改正。

他表示，身为耶稣的门徒意味著让圣神来引领。因此，耶稣的门徒是一位集传统与创新于一身的人，是个自由人，决不屈从于意识型态。

一个我喜欢的故事，再讲一次———某地发生凶案，迅速抓到杀人嫌犯，证人、证言一应俱全，就是他干的，他无论如何喊冤都没人听。可他确实是冤枉的。

尊敬的各位学者、专家，海内外的朋友们：由复旦大学宗教与国际关系研究中心和河北师范大学历史文化学院及信德文化研究所联合举办的为期两天的正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会就要落下帷幕了。　　

出谷纪称天主为「慈悲宽仁的天主」，说他「缓于发怒，富于慈爱忠诚」；又记录了梅瑟的一篇祈祷经文。经文中梅瑟这样祈求天主宽赦他的子民，说：「这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪过，以我们为你的产业。」

答：翁蔡蒂希神父犹如纳粹恐怖黑夜中的一束散发真正人性的火花。他表明任何人都无法灭绝人心的美善。他的殉道带给我们信德、爱德和坚毅的三重讯息。

如果生活一曲乐谱，生命便是一支竹笛，在你双手的按抚下，从笛管吹出人生的乐曲，你小小的心，消融在无边的喜乐里。