（爱尔兰人所信仰的是太阳神）于是，在412-415年间，巴特里爵到法国隐修院读神学。417年，他由圣人安玛托（St.Amator）祝圣为司铎、主教。之后，他受罗马教宗的委派去爱尔兰开教。

如山西长治的《教友生活》、内蒙赤峰的《公教文摘》、东北吉林的《圣心蓓蕾》、浙江宁波的《芥菜籽》以及几个修院办的院刊等等。

15,476所老人院和慢性病、残疾人中心，主要集中在欧洲（8,336）。8,874所孤儿院，多集中在亚洲（3,013）、欧洲（2,363）；10,589所儿童乐园；10,500所婚姻咨询中心。

在一九九五年去世后，德日进的思想在天主教会产生了巨大的影响，直到七十年代又莫名其妙的减弱了。同时期的中国，当然，从未提及过德日进。今日，情况似乎完全相反了。

但在你们繁重的工作和研究过程中，也曾经停下脚步思考过么，或者对造物主祈祷，或是等你们回到地球后发现这些问题都已经变的简单了？

司铎的幸福感对现代世俗思想来是一个强有力的挑战。但是对于基督徒来说，这恰恰证实了我们信仰的真谛。主耶稣在讲了葡萄树的比喻后说我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。

纵然魔鬼以美女般的美丽、看好的许诺、丰厚的财富来诱惑时，我们都能依靠天主，操守那份从善坚忍的情操和毅力，不再饥寒起盗心，不从暖饱思淫欲。

你若不仔细看，还以为这是关于墓窟的历史介绍，但仔细看下去，你也一定会像我一样陷入深沉的反省与思考中。

恰逢父亲过世不久，思父之情不能自已，哀叹天主对我的不公，信德严重动摇了。这时，一个意想不到的人出现了——张神父，一个九旬的可敬的老人跑到医院来看我了！

本报“圣经学苑”的版面所引证的经文，将以思高版圣经原文为准。既然要设法满足福传热情高涨的堂区，又要兼顾那些福传相对滞后的堂区，本版努力用有限的篇幅容纳更丰富的内容。