佛界人士首先对当时的日本佛教进行了分析，指出日本人所信仰的佛教除了学理的研究以外，其余的部分都是半武士道的神社宗教。其实佛学的思想已经含着神社宗教的成分了。

杂志社和编辑部设在北平辅仁大学中华公教青年会支部，并且由该支部的青年天主教知识分子担任编辑者，据第一期创刊号上的杂志社章程指出该刊的宗旨及内容如下：（1）本刊定名为《磐石杂志》，每三月出版一次，以介绍中西文化，宣扬公教思想及研究宗教事业为宗旨

十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到贯彻落实，各地教堂逐渐恢复活动，但由于中断了20多年的神职培育，教会后继乏人，神职断代已是不辩的事实。怎么办？

最终，利玛窦成为中国与西方在科学和宗教方面交流的典范。从文化角度剥光西方神学的衣物，再给它穿上容易被人理解的新外套的做法是否可行？这个问题或许至今仍困扰着科学家、哲学家和神学家。

青年英敛之与太太爱新觉罗·淑仲及儿子英千里合影水流云在，皈依宗教前面已经提到过，英敛之从22岁起就开始信奉天主教，是个虔诚的天主教徒，并因主持《大公报》而闻名。

虽然在文革时期受了很多苦，但王修女始终没有放弃信仰，反而把一切都交托给了天主，也因此让她屡次见证了天主的大爱。

虽然丈夫从来也没有反对过她进教堂祈祷、参与弥撒，但就是没有愿望要成为一个基督徒。自从她成立了这个慕道班后，爱人也欣然参加，认真聆听天主的圣言，希望成为一个基督徒。

由于骄傲，反跟自己的审美有差异的音乐，她就不接受，在公共场合常常不可一世地挑剔别人，慢慢地变得孤芳自赏。

这种设想和规划很快就反应到总部施高德。传教士们开始了这一项艰难的培训工作，对满怀拯热情的传教士们来说，没有攻克不了的困难。会长指到哪，他们就到哪。

刘副主席又说道：“未来我们计划根据会议上代表们提出的意见，不但抓好现有的传统社会服务项目，还要开展新的项目，如北方进德正在开展的爱滋病防治宣传、反拐卖保障妇女儿童权益等工作，我们还计划将开展心理治疗方面以及关爱