教宗这样说：“我知道你们中许多人在极其艰难的情况中从事传教使命，我感谢他们的服务，他们为了他们社团的精神成长，经常做出英勇的行动。”教宗在与刚果主教们的谈话中也谈到辨别神父圣召和修生培育的课题。

除了新建大堂外，据说还有天文台，藏书楼，仪器室和传教人员的住宅等，规模很大。因此南堂实际上是和汤若望的名字连在一起的。汤若望1622年被耶稣会委派到中国，在北京学习汉语，后被派往西安等地传教。

1944年晋铎，前往余姚传教。1951年调到宁波江北天主堂。1958年进甬江酒厂劳动。1970年平反。1981年回宁波江北天主堂。2000年5月14日晋牧。

虽然他的传教事业硕果累累，他建立的教会团体发展蓬勃，但他视这一切为天主的恩赐，而不是他引以为荣的丰功伟绩。他自视为天主的工具，天主卑微的合作者。

告诫教友积极致力于传教事业、与新教徒和佛教展开对话。教宗于5月22日正式宣布成立的新教区主教就职。缅甸新成立的卡莱教区新主教连景东蒙席正式就职。

为了充分考虑到多元语言和文化的特性，大约110个传教站都为这些移民教友提供牧灵服务。每年，采用二十多种语言和礼仪完成了21,000多次宗教服务。三月二十五日发表的《瑞士移民牧灵》报告中揭示了上述数据。

为此，天主教牧灵中心邀请教会各界认真反思目前的传教工作、反思信仰生活方向以及福传。报告中的另一个主要特点是韩国教友老化。

“在四旬期开始的时候，教会再次向我们提出三个为《圣经》和基督信仰传统而言，非常宝贵的补赎善工，即祈祷、施予及守斋，以期能准备自己，庆祝复活节，并因而能体验天主的大能。”

陈忻德神父，圣名玛弟亚，1911年2月20日出生于上海浦东界沟湾（今花木镇）一个富裕、热心的老教友家庭。

（谷14：21）如：在维亚纳神父走向成圣的过程中，那位副本堂给予他的“十字架”，与加给他的一切痛苦。被他善用了，成了他走向成圣的本钱。然而，那位副本堂的恶意，及所有的恶行为本是有罪的。