据了解，这套完整的殡葬礼仪是以网上天主教香港教区礼仪委员会登载的殡葬礼仪为依据，和大陆教会凤翔教区李境峰主教准印的礼仪手册为蓝本，也结合了天津教区本地牧灵工作的需要和教友的传统习俗。

据思高圣经学院的网上资料，韩神父1930年圣诞日生于山东济南，其逝世亦逢圣诞日，如此巧合，可谓天意。韩铎1956年矢发隆重圣愿，同年11月11日晋铎。

耶稣带来这伟大的爱，祂在圣诞夜使自己变得很小很小，犹如一颗掉在地上的种子。耶稣就是这颗种子，天国的种子。

在文革的十年动乱中，外祖父为了坚持信仰，忍受住了肉体与精神的双重折磨。圣经上，耶稣说，谁若跟随我，当背起自己的十字架。外祖父效法主的榜样，默默地承受。

在弥撒中教友们为教会福传祈祷，为主教晋牧五年、晋铎二十五年祈祷，为堂区团队祈祷，还用奉献来支持传教事业。弥撒中李主教还为教区第二批传道员施行了录取礼。　　

信德网据信仰通讯社讯三月十九日大圣若瑟瞻礼也是台北县芦洲圣若瑟天主堂的主保。三月十日起，在本堂司铎，韩裔朴圭雨神父的组织带领下堂区开始举行九日敬礼，迎接建堂122周年庆典。

虽然只有一个月，但还是感受良多，受益匪浅，下面是我简略的一点分享：1、在公教教研中心，既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合

赵瑞慈代理会长，分别就教区基建、经济委员会、牧灵委员会、深州备修院等工作和善导圣母女修会工作情况向大会作了报告；随后是作为先进堂区的——故城县十二里堂区、深县大位村堂区、景县总堂堂区的3位会长，为大家做了福传经验交流

事实上，诵念玫瑰经由来已久，大约1200年左右，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

天主将他由此解救出来；天主却未使他免去诸多软弱和困境：使徒工作的辛劳、身体上的病痛、遭受暴行和迫害，以及遇到翻船和饥渴，这些使他的福传使命结出更丰硕的果实。”